● 医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
——清陆九芝《世补斋医书》
● 医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。
——清张文燮《医效秘传张序》
● 学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
——清陆九芝《世补斋医书》
● 《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。
后学能识病，全赖此数书。
——清陆九芝《世补斋医书》
● 学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
——清曹仁伯《琉球百问》
● 大约功夫到时，眼光中无相同之病。
看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。
若功夫未到，便觉大略相同。
——清曹仁伯《琉球百问》
● 凡看病须要格分寸。
谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
——清曹仁伯《琉球百问》
● 凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。
学医者，不可无此种兴会。
——清曹仁伯《琉球百问》
5。
凡临证，须审病人情状，酌配方药。
但记每方治某病便非。
——清曹仁伯《琉球百问》
● 大凡名家亦有偏处。
当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。
两家对待，各具至理。
雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕
● 正气。
性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。
当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
——清曹仁伯《琉球百问》
● 用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。
学无常师，择善而从。
——明孙一奎《赤水玄珠》
● 临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
——清陆九芝《世补斋医书》