1.宫衣亦有名，端午被恩荣。
——唐代：杜甫《端午日赐衣》
解释：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
2.世间富贵应无分，身后文章合有名。
——唐代：白居易《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》
解释：世间的富贵我大概没有缘分，身后文章才会留下我的声名。
3.愈也道不加修，而文日益有名。
——唐代：韩愈《与陈给事书》
解释：品德方面不完善，那么贤德的人就不会赞扬；文章越来越有名，那么我与同路求进的人就会妒忌。
4.故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
——唐代：韩愈《杂说四·马说》
解释：所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
5.与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
——先秦：宋玉《九辩》
解释：与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
6.贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。
——唐代：韩愈《讳辩》
解释：李贺如去参加进士科考试就会考中，所以和他争名的人就攻击这件事情，说：“李贺父亲名晋肃，李贺不参加进士科的考试才是对的，劝他考进士的人是不对的。
7.昌言举进士，日有名。
——宋代：苏洵《送石昌言使北引》
解释：昌言应考进士科目，一天比一天出名。
8.而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。
——宋代：曾巩《寄欧阳舍人书》
解释：因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。
而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。
9.夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。
——唐代：韩愈《与陈给事书》
解释：品德方面不完善，那么贤德的人就不会赞扬；文章越来越有名，那么我与同路求进的人就会妒忌。