王国维，为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。
他以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。
§1.01一
词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
§1.02二
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
§1.03三
有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
（１）”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
（２）”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
（３）”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
（４）”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
§1.04四
无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
§1.05五
自然中之物，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。
故虽写实家，亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。
故虽理想家，亦写实家也。
§1.06六
境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。