1、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
——荀子《荀子·劝学》
释义：崇敬良师是最便捷的学习途径；其次那就是崇尚礼仪了。
2、师道既尊，学风自善。
——康有为《政论集。
在浙之演说》
释义：大家都遵从师道的话；学风自然就好了。
3、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——《韩愈<师说》
释义：古代求学的人一定有老师。
老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、凡学之道，严师学难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
——出自乐正克《学记》
释义：凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。
教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。
所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。
在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。
5、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅,则法度存。
——荀子《荀子·大略》
释义：国家将要兴盛，必然要尊师重教，尊师重教，国家的法度就得到了保存。