赠友
朱自清
你的手像火把，
你的眼像波涛，
你的言语如石头，
怎能使我忘记呢？
你飞渡洞庭湖，
你飞渡扬子江；
你要建红色的天国在地上！
地上是荆棘呀，
地上是狐兔呀，
地上是行尸呀；
你将为一把快刀，
披荆斩棘的快刀！
你将为一声狮子吼，
狐兔们披靡奔走！
你将为春雷一震，
让行尸们惊醒！
我爱看你的骑马，
在尘土里驰骋－－－
一会儿，不见踪影！
我爱看你的手杖，
那铁的铁的手杖；
它有颜色，有斤两，
有铮铮的声响！
我想你是一阵飞沙
走石的狂风，
要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫！
那黄金的王宫！
呜－－－吹呀！
去年一个夏天大早我见着你：
你何其憔悴呢？
你的眼还涩着，
你的发太长了！
但你的血的热加倍的薰灼着！
在灰泥里辗转的我，
仿佛被焙炙着一般！－－－
你如郁烈的雪茄烟，
你如酽酽的白兰地，
你如通红通红的辣椒，
我怎能忘记你呢？
朱自清《赠友》写作背景：
文章写的是1917年作者在北大读书时经历的事，是在25年写的。
这一时期中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，广大劳动人民处在水深火热之中。
作者当时虽未站到革命立场，投入反帝反封的斗争中，但做为一名正直、善良、敦厚的知识分子，必然要感到社会的压抑，产生一种落寞凄凉的情绪。
不是吗，作者的家庭，因着社会的黑暗而日趋窘迫，“光景很是惨淡”“一日不如一日”。
作者的父亲，先是“赋闲”，后为了找差事而“东奔西走”，乃至老境“颓唐”。
这些都从一个侧面反映了当时知识分子奔波劳碌，前途渺茫，谋事艰难，境遇凄惨的现实。
在他们心头笼罩一层不散的愁云，如同文章所表现的灰暗的基调。
在这一背景上，作者写出的真挚、深沉，感人至深的父子之爱，不仅是符合我们民族伦理道德的一种传统的纯真而高尚的感情，而且父子互相体贴，特别是父亲在融汇了辛酸与悲凉情绪的父子之爱中，含有在厄运面前的挣扎和对人情淡薄的旧世道的抗争。
虽然这只是怨而不怒式的反抗，但也会引起人们的同情、叹惋乃至强烈的共鸣。
朱自清《赠友》诗歌鉴赏：
或许是好友A.S.的一封来信勾起了诗人的情思与灵感，素性平和舒缓的朱自清竟也唱出一首奔腾、激越的歌。
那热烈的赞誉，那由衷的称颂，那倾心的神往，那真挚的关切，那诚恳的自惭，俨然面对情侣。
然而分明不是。
在那浪漫本身即为“壮举”的时代，朱自清够得上没有些微浪漫故事的屈指可数的新文学前驱者之一。
在这首诗的语言表层，友人那“要建红色的天国在地上”的高远理想，那“披荆斩棘的快刀”品格，那“春雷一震”的磅礴气势，那跃马驰骋的勃勃英姿，那飞沙走石的烈烈雄风，分明显示出一个铮铮铁骨的男子汉形象。
那么，诗之所赠的A.S.究竟是谁？据张毕来揣测，虽然“不知是谁但分明是一位共产党员。
……此诗发表之前数月（1923年12月），邓中夏同志曾有两首五律，均以‘莽莽洞庭湖，五日两飞渡’开始，诗的主旨，正是要‘建红色的天国在地上’。
或即中夏同志欤？”欲“建红色的天国在地上，”是否必定是共产党员，这本身就不是没有疑问；即使是共产党员，又是否邓中夏，这也是一个有待考究的问题。
但更为重要的问题在于，朱自清这篇赠友之作，除了语言表层意义之外，是否还有更深的意蕴？
我以为从朱自清的精神结构与思想脉络来看，说他在写作这首诗的1924年对“建红色的天国在地上”有浓郁的兴趣恐怕有点勉强。
与其说他对友人的理想本身特别关注，毋宁说他更为看重友人始终葆有壮丽的憧憬、昂扬的斗志，凌厉的气势。
在赞誉友人的同时，他莫不是也在追想自己曾经意气风发的五四时代？然而，家庭的重负使他不得不大学一毕业就离开北京，辗转于江浙教书谋生。
虽然他的认真性格，刻苦精神与扎实的功底使他成为一位受欢迎的教师，有成绩的创作者，但他还是感受到青春热情消退的“颓废底滋味与现代的懊恼”。
他追求生活的各个过程的独立意义与价值的“刹那主义”，既是对后来行动提出的
季镇淮：《朱自清先生年谱》，《朱自清文集》（一），开明书店1953年版。
规范，也是对失去高远理想的怅惘的自我安慰。
然而当他将自己与“血的热加倍地熏灼着”的友人对照时，立刻“仿佛被焙炙着一般”地意识到自己不过是“在灰泥里辗转。
”在这里，A.S.既是催他奋进的鼙鼓，又是令他汗颜的镜子，既是朋友的现在，又是他自己的过去。
而那如火如荼的过去，又怎能忘怀？一旦被友人召回，立刻掀起了心灵的大澜。
诗人朱自清本是沉静、淡泊之人，但心灵的大波使他选择了热烈的意象——火把、通红通红的辣椒与动态的意象——飞渡、狮子吼、飞砂走石的狂风。
借助这些意象与峻急的语调，把诗人心中难以泯灭的高远理想透露出来。