世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
《八大人觉经》
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
《八大人觉经》
菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
《八大人觉经》
一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
《佛说十善业道经》
如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄。
《佛说十善业道经》
诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。
故一切法皆不思议，自性如幻。
《佛说十善业道经》
菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。
何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断，善法圆满。
《佛说十善业道经》
十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
《佛说十善业道经》
戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
《佛说十善业道经》
慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
《佛说十善业道经》
若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
《大方广佛华严经净行品》
于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。
如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
《大方广佛华严经净行品》