原文：
我走过我们人生的一半旅程，
却又步入一片幽暗的森林，
这是因为我迷失了正确的路径。
啊！这森林是多么荒野，多么险恶，多么举步维艰！
道出这景象又是多么困难！
现在想起也仍会毛骨悚然，
尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨；
但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险，
我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见。
我无法说明我是如何步入其中，
我当时是那样睡眼蒙胧，
竟然抛弃正路，不知何去何从。
阳光照耀下的山丘
我随后来到一个山丘脚下，
那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕，
这时山谷却已临近边崖；
我举目向上一望，
山脊已披上那星球射出的万道霞光，
正是那星球把行人送上大道康庄。
这时我的恐惧才稍稍平静下来，
而在我战战兢兢地度过的那一夜，
这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。
犹如一个人吁吁气喘，
逃出大海，游到岸边，
掉过头去，凝视那巨浪冲天，
我也正是这样惊魂未定，
我转过身去，回顾那关隘似的森林，
正是这关隘从未让人从那里逃生。
随后我稍微休息一下疲惫的身体，
重新上路，攀登那荒凉的山脊，
而立得最稳的脚总是放得最低的那一只。
译文：瞧！几乎在山丘开始陡起之处，一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出，它浑身上下，被五彩斑斓的毛皮裹住；它在我面前不肯离去，甚至想把我的去路拦阻，我多次扭转身躯，想走回头路。
这时正是早晨的开始，太阳正与众星辰冉冉升起，从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起，这群星就与太阳寸步不离；这拂晓的时光，这温和的节气，令我心中充满希冀，对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧。
但是，我又看到有一头狮子向我走来，这却不能不令我感到惊骇。
这狮子似乎要向我进攻，它昂着头，饿得发疯，空气也仿佛吓得索索抖动。
接着又来了一头母狼，它瘦骨嶙峋，像是满抱种种贪婪欲望，它曾使多少人遭受祸殃，一见它，我就不禁心惊胆寒，像是有一块重石压在心田，登上山峰的希望也随之烟消云散。
出处：出自意大利阿利盖利·但丁《神曲》。
扩展资料：
创作背景：
但丁生活的时代，已不同于十世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。
13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。
但当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。
政治上主宰意大利的，主要有两大势力，一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。
所谓的“神圣罗马帝国”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。
962年，当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕，封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。
因此，历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。
由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。
罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。
意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。
他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。
错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之间的对峙，不同阶级间的利益冲突，常以极为残酷的形式表现出来。
但丁就是政治迫害的见证人之一。
从文化领域看，基督教对欧洲思想的严密控制，到12世纪时已显出力不从心。
在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。
但在12世纪后，越来越多的古希腊罗马时期著作开始汇编。
教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。
意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。