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    【一些孔子写的关于学习的名言要带意思】

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    一些孔子写的关于学习的名言要带意思

    关于学习

    《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴。

    这些思想概括起来主要有以下几点:

    1、关于学习的态度。

    孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。

    孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

    ”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。

    孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

    ”(《雍也》)其次,要“默而识之,学而不厌”。

    (《述而》)即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。

    第三,专心致志,知难而进。

    孔子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

    ”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。

    同时,他还认为追求学问是一个艰难的过程,要敢于知难而进,“力不足者,中道而废,今女画。

    ”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为所谓能力不够的人,是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故。

    在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道。

    事实上孔子自己就是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人(《述而》)。

    第四,要虚心求教,不耻下问。

    孔子曰:“三人行,必有我师焉。

    择其善者而从之,其不善者而改之。

    ”(《述而》)这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。

    同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

    ”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。

    2、关于学习的方法。

    孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎。

    ”(《学而》)“温故而知新,可以为师矣。

    ”(《为政》)与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。

    他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。

    ”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。

    要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。

    另外,孔子还非常重视精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止。

    3、关于学习的内容。

    孔子主张学习要博,要广,不能偏颇、单一。

    他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”(《述而》)。

    即文化知识,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约。

    这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

    孔子在重视博学的同时,也强调学习要抓根本的东西,孔子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。

    ”这里孔子在回答子贡的问题时,说明自己的“多学”是相对的,在多学的基础上,我是用一个道理来贯穿自己的学说的,这个道理就是学习的根本,学习重在抓住根本。

    这里孔子间接地说明了博与精的关系,值得借鉴。

    4、关于学习的目的。

    孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”。

    子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《子路》)也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;派他出使到外国,又不能独立作主应对;这样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?又说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

    ”(《述而》)也就是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的。

    由此可见,读书的目的,不在于死记书本,而在于应用,在于实践,在于“举一反三”地灵活运用知识。

    关于这一思想,在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。

    子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。

    ”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习,学习后有余力就可以做官。

    这一思想实质上也体现了学与用的关系,要想当好官必须学习,学习的目的应是更好地当官,体现了学习与应用的关系,也体现了孔子办私学的目的,即通过教育培养德才兼备的人才,让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才,当然在孔子看来,学习的目的也在于对道义、真理的追求,“士志于道”,“朝闻道,夕死可矣”。

    (《里仁》)

    《论语》中的名言

    1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

    译文孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”

    2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

    译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

    3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

    译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

    4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

    译文孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

    5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

    译文孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”

    6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

    ’”

    译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

    ’”

    7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

    译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

    8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”

    9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

    译文孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”

    10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

    译文孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”

    11、子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

    译文孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”

    12、子曰:“人而无信,不知其可也。

    大车无輗,小车无杌,其何以行之哉!”

    译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么。

    大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那也一样可以行驶啊!”

    13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

    译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

    14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

    译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

    15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

    译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

    16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

    译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

    17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

    译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

    18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

    译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

    19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

    译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”

    20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

    译文孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”

    21、季文子三思而后行。

    子闻之,曰:“再,斯可矣。”

    译文季文子做事要思考三次再行动。

    孔子听说了,说:“两次,就可以了。”

    22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。

    其智可及也,其愚不可及也。”

    译文孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。

    他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

    23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。

    文质彬彬,然后君子。”

    译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。

    只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

    24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

    译文孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

    25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

    译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

    26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

    译文孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”

    27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

    译文孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

    不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”

    28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。

    曰:“不图为乐之至于斯也。”

    译文孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。

    他说:“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

    29、叶公问孔子于子路,子路不对。

    子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

    译文叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。

    孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”

    30、子曰:“三人行,必有我师焉。

    择其善者而从之,其不善者而改之。”

    译文孔子说:“几个人走路,一定有值得我学习的人。

    选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

    31、子以四教:文、行、忠、信。

    译文孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

    32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

    译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

    33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

    译文曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”

    34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

    仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

    译文曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。

    以实行仁道为已任,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”

    35、子曰:“不在其位,不谋其政。”

    译文孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”

    36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

    译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

    37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

    译文孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

    38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

    译文孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

    39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

    译文孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

    40子曰:“君子成人之美,不成人之恶。

    小人反是。”

    译文孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。

    小人相反。”

    41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

    子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

    译文子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”

    孔子说:“大概就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

    44、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

    译文子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。”

    45、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

    不义而富且贵,于我如浮云。”

    译文孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。

    用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

    46~子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

    君子务本,本立而道生。

    孝悌也者,其为人之本与!”

    译文孔子说:“如果在家中尊敬父母团结兄长,却在外边经常以下犯上,这种人很少;如果不犯上,却作乱的,从来没有。

    君子应该守本分,做好自己应做的事才是天地正道。

    尊敬父母团结兄长,这是做人的根本啊!”

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