1.第一句偈----空身
空身方面解释较简单,只从理念上去抛弃色身认为不干净、假合、虚幻不实在,但要藉此幻身来修空身。
「云何空身?身是父母所生,亦具父母息气,九孔常流,种种不净。
」
正报是身,依报是福禄寿。
如果出生为人,正报是身,身是父母所生,就有父母的息气(鼻息)。
身上具有九孔,是身体黏液所渗溺出的孔道,仔细检视每种分泌液,皆是不净,故说是种种不净。
2.第二句偈---空心
「复观自心,非生非灭,最圣最灵,遇境似有,境灭还无。
」
如果色身突破,就有灵通力,心本具灵通力,只是脑壳压住它,让它起不了功用,或是习气毛病障碍它,让它不能鉴照一切因缘。
所以灵知灵觉无法现起。
如果把身空掉,亦即色身突破,灵知灵觉的心就现起。
以诸根具有六结使(毛病、结缚)言,动、静、根、觉、空、灭等六,「空身」即是破「动、静」二尘及「根」之结使。
空身后,随之而起的是心的灵知灵觉,进入「觉」的结使中。
以身空后起心的觉知,其灵通力仍显现在此阶段。
3.第三句偈----空性
「复观自性,寂然不动,感而遂通,变化无穷,威灵莫测,明明了了,自觉自知,灵灵寂寂,无为常为,名悟性空,三句偈也。
」
于高级班讨论六祖所言:「何其自性,本来清净。
何其自性,本无生灭。
何其自性,本自具足。
何其自性,本无动摇。
何其自性,能生万法。
」自性本来自己就清净的,无生灭的;本自具足,无动摇的,接着是神通变化,能生万法。
4.第四句偈----空法
「复观如来所说经法,皆是方便,引导法门,如水洗尘,似病与药,令证心空法了,病退药除,名悟法空,四句偈也。
」
进一步来说,空性证到以后,就要去掉空性,所说一切法亦要灭除。
如来所说经教佛法中,言及宗教,宗是体,教是手段。
回过来观,开始修行以来,所学的佛法,无非是释迦牟尼佛方便所说。
人有何毛病,佛即说何法以对治其病,有小乘思想,就说小乘法使其遵行,如讲戒律、守戒规范等。
因缘成熟后为使其转为大乘,就演说大乘法,故三藏十二部经,都是方便法门、引导诸人进入一乘教的法门。
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四句偈,《佛学大词典》:“四句偈指由四句所成之偈颂。
佛书所载偈颂,由四句组成者,字数多寡不拘。
四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
四句偈,一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。
《金刚心总持论》“四句偈论第四”殊师利菩萨问佛。
金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
为人演说,所得福德,胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福;又胜初日分、中日分、后日分,乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。
佛言:一切众生皆有佛性。
本来不生本来不灭。
只因迷误而致升沉。
何以故。
众生长迷不觉。
所以永劫堕落。
诸佛常觉不迷。
所以永成佛道。
若有男女求佛道者,进道功程,权分四级,号四句偈。
四句偈一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。
《金刚心总持论》【四句偈论第四】 文殊师利菩萨问佛。
金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
为人演说,所得福德,胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福;又胜初日分、中日分、后日分,乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。
未审云何是四句偈。
佛言:一切众生皆有佛性。
本来不生本来不灭。
只因迷误而致升沉。
何以故。
众生长迷不觉。
所以永劫堕落。
诸佛常觉不迷。
所以永成佛道。
若有男女求佛道者,进道功程,权分四级,号四句偈。
参考资料:百度百科-四句偈