1.第一句偈----空身
空身方面解释较简单，只从理念上去抛弃色身认为不干净、假合、虚幻不实在，但要藉此幻身来修空身。
「云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净。
」
正报是身，依报是福禄寿。
如果出生为人，正报是身，身是父母所生，就有父母的息气（鼻息）。
身上具有九孔，是身体黏液所渗溺出的孔道，仔细检视每种分泌液，皆是不净，故说是种种不净。
2.第二句偈---空心
「复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无。
」
如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。
所以灵知灵觉无法现起。
如果把身空掉，亦即色身突破，灵知灵觉的心就现起。
以诸根具有六结使(毛病、结缚)言，动、静、根、觉、空、灭等六，「空身」即是破「动、静」二尘及「根」之结使。
空身后，随之而起的是心的灵知灵觉，进入「觉」的结使中。
以身空后起心的觉知，其灵通力仍显现在此阶段。
3.第三句偈----空性
「复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空，三句偈也。
」
于高级班讨论六祖所言：「何其自性，本来清净。
何其自性，本无生灭。
何其自性，本自具足。
何其自性，本无动摇。
何其自性，能生万法。
」自性本来自己就清净的，无生灭的；本自具足，无动摇的，接着是神通变化，能生万法。
4.第四句偈----空法
「复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。
」
进一步来说，空性证到以后，就要去掉空性，所说一切法亦要灭除。
如来所说经教佛法中，言及宗教，宗是体，教是手段。
回过来观，开始修行以来，所学的佛法，无非是释迦牟尼佛方便所说。
人有何毛病，佛即说何法以对治其病，有小乘思想，就说小乘法使其遵行，如讲戒律、守戒规范等。
因缘成熟后为使其转为大乘，就演说大乘法，故三藏十二部经，都是方便法门、引导诸人进入一乘教的法门。
扩展资料：
四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。
佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。
四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
四句偈，一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。
《金刚心总持论》“四句偈论第四”殊师利菩萨问佛。
金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。
佛言：一切众生皆有佛性。
本来不生本来不灭。
只因迷误而致升沉。
何以故。
众生长迷不觉。
所以永劫堕落。
诸佛常觉不迷。
所以永成佛道。
若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。
四句偈一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。
《金刚心总持论》【四句偈论第四】 文殊师利菩萨问佛。
金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。
未审云何是四句偈。
佛言：一切众生皆有佛性。
本来不生本来不灭。
只因迷误而致升沉。
何以故。
众生长迷不觉。
所以永劫堕落。
诸佛常觉不迷。
所以永成佛道。
若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。
参考资料：百度百科-四句偈