兵不厌诈。
唐·李筌《孙子》注。
厌：厌弃。
本句大意是：用兵打仗不排斥尽可能多地采用欺骗和迷惑敌人的方法。
战争离不开欺骗和假象，所以古来兵家多把战争称为“诡诈之道”、“诡伪之道”。
唐人李筌为《孙子·计篇》：“兵者，诡道也”一段文字作注时说“～’，对战争中不厌其多地运用欺骗、迷惑敌人的方法作了高度的概括。
从此，～这句话成了军事学中的警句名言，经常为人引用。
毛泽东在《论持久战》中曾说：“采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。
‘～’，就是指的这件事情。”
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子》兵贵神速。
兵法名言
晋·陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》。
本句大意是：采取军事行动，最可宝贵的是行动迅速。
“兵贵神速”乃千古治军克敌之妙诀。
因为只有速度，才能打乱敌人的部署，争取到所需要的时间；才能出其不意，攻其不备；才能以己之长，攻敌之短。
在今天，时间就是生命，时问就是效益，尤应重视速度，“兵贵神速”的古训，愈来愈为人们重视。
西晋史学家陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》量力而知攻。
春秋·管仲《管子·霸言》。
料：估计。
本句大意是：正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻最好。
《管子》认为：“善攻者料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备”，也就是说，一个好的将领，应在充分分析敌我力最对比，肯定自己的力量具有压倒优势以后，再发动进攻，对自己的部队一无所知，对敌人情况了解不明，就随意发动进攻，此乃兵家之大忌。
《孙子》说：“知彼知己，百战不殆”，又说：“用兵之法，十则国之，五则攻之，倍则分之”，可见要根据敌情的不同，采用不同的战术，才能百战不殆。
这几句可用以说明知己知彼为兵战的一项重要原则。
春秋时期政治家,史称管子管仲《管子·霸言》识众寡之用者，胜。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。
这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。
用兵之道，在于灵活机动。
善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。
如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。
总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。
这样，才能获得胜利。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·谋攻篇》战阵之间，不厌诈伪。
战国·韩非《韩非子·难一》。
不厌：不厌弃。
这两句大意是：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
战争，乃是“死生之地，存亡之道”，因此使用诡诈之术以迷惑对方，从而获得战争的胜利，这是理所当然的。
这种诈伪，与道德品质上的诈伪不同，一个正直的指挥员可以使用诡诈之术来欺骗敌人，而决不会受到良心和道义上的谴责。
但一个善战的将领若在道德上有欺诈行为，照样会受到鄙视。
以此二句说明对敌实施诡诈之术的合理性，十分恰切。
战国末期哲学家韩非《韩非子·难一》用兵之要，贵得人和。
关于兵法的名言
要：关键。
贵：重要。
人和：上下团结和睦。
《历代名贤经武粹语》《历代名贤经武粹语》用兵之道，在于人和。
人和：上下团结和睦。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《将苑·和人》兵法贵在不战而屈人。
晋·陈寿《三国志·魏书·陈泰传》。
屈人：使人降服。
本句大意是：兵法最可贵之处在于可以不进行战争便使敌人降服。
兵法本是战争经验的总结，使用异法可以显示自己的力量，使敌人胆战心寒。
如巧妙的布阵，可使敌人眼花缭乱，整齐的军容，可使敌人感到震慑；神出鬼没的战术，可使敌人不知虚实。
所以，使用兵法可以取得意外的胜利，甚之可以不动一兵一卒，使敌人屈服。
可以此二句说明学习和使用兵法的重要。
西晋史学家陈寿《三国志·魏书·陈泰传》兵贵于精，不贵于多。
见明·冯梦龙《东周列国志》。
这两句大意是：军队重要的是精锐，而不在于数量的多寡。
士兵数量的多少，与战斗力强弱并无必然联系；相反，军队庞大，行动迟缓，军需供应困难，反而会削弱战斗力。
所以名将治兵，宁要少而精，不肯统领多而庞杂的军队。
明代文学家、戏曲家冯梦龙《东周列国志》无约而请和者，谋也。
兵法名言
春秋·孙子《孙子兵法·行军篇》。
这两句大意是：没有提出任何条件而来请求讲和的，必是计谋。
此二句是说：对垒的双方正在相持之中，若是敌方无所求于我们而请求议和，必有阴谋在其中。
因为交战双方势均力敌，相持不下，谁都把希望寄托在再坚持一下之中。
而在这时敌方突然求和，且无所求于我们，这定是敌人力量发生了变化，或者是粮草接济不上，或者是军心不稳，或者是后方发生骚乱，或者是援兵将至，而故施疑兵之计。
总之，发生对方“无约而请和”的情况，必加小心，以防中计。
此名句说明分析敌情的重要，也说明竞争中对方突然放弃竞争，必有缘故。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·行军篇》鸟穷则搏，兽穷则噬。
春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》陈嗥注。
穷：陷于绝境，没有出路。
噬(shi释)：咬。
这两句大意是：鸟逼急了就要啄人，兽逼急了就要咬人。
这两句说明“困兽犹斗”的道理，以此比喻在战争中对敌人不要逼得太紧，穷追不舍，否则敌人会和你拼命，使你受到不应有的损失。
对此，兵法上叫“穷寇匆追”。
《荀子·哀公》有“鸟穷则啄，兽穷则攫”之句，与～同义。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·军争篇》天下无事，不可废武。
《百战奇略》《百战奇略》将在军，君命有所不受。
汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。
这两句大意是：将领在军队中，君王的命令有些可以不接受。
将领在外率军作战，有权根据敌情的变化，便宜行事，不必时时处处听远在朝廷中的君王的命令。
因为君王不了解战场形势的变化，难以作出正确的判断，对不切实际的命令，自然应有所抵制。
西汉史学家,思想家,文学家司马迁《史记·孙子吴起列传》用兵得其性，则令行如流。
关于兵法的名言
治军能够掌握士兵心理，军令就会象流水一样顺利贯彻。
战国时期军事家孙膑《孙膑兵法·客主人分》出其所不趋，趋其所不意。
春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。
出：出兵，进军。
不趋：来不及急救或无法急救。
不意：意料不到的方向。
这两句大意是：攻击时，向敌人来不及急救的地方进军；进军时，向敌人意料不到的地方挺进，定能获胜。
此二句点明向敌人进攻时的一个原则不仅要出其不意，而且要打击敌入来不及增援的地方。
进行出其不意的打击，使敌人指挥系统失灵，而且要迅速，勇猛，时间要恰当，地点也要选准。
这两句说明对敌进攻时应出其不意，并注意选择突破点。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·虚实篇》合兵以壮威，分兵以制胜。
明末清初军事理论家、天文学家和数学家揭暄出其所必趋，趋其所不意。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·虚实篇》不用向导者，不能得地利。
兵法名言名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法》知可以战与不可以战者，胜。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
在选择将领时此名句可作参考。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·谋攻篇》佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。
春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》。
佯(yang羊)：伪装。
北：败走。
锐卒：气势正盛的士卒。
饵：用食物或其它东西引诱对方上当。
这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。
前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。
只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·军争篇》善用兵者，避其锐气，击其惰归。
春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》。
情归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气憜，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·军争篇》将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
关于兵法的名言明代文学家、戏曲家冯梦龙善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
春秋·孙子《孙子兵法·势篇》。
这几句大意是：善出奇谋的将帅，战法变幻就像天地自然那样变化无穷，像大江大河那样奔流不竭。
将在谋不在勇。
身为将领，必须胸有奇谋，战法多变，只有这样，才能使敌人摸不清我们的实力和活动规律；而对敌人却能神机妙算，出奇制胜，一打就准。
可以此二包说明善用奇计者将会演化出变幻莫测的战术，令敌人眼花缭乱，为我所败。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·势篇》赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。
春秋·孙子《孙子兵法》杜注．这两句大意是：赏赐无度，不仅浪费，而且使受赏者并不感激君主；惩罚无边，滥用刑，乱杀人，也使人感受不到法律的威严。
实行奖惩制度是以法治国的重要措施，但赏罚决不可以无度。
动不动就奖励，赏赐失之于滥，不仅浪费，而且失去表先彰善、激励先进的作用，受奖赏的人也不会感戴授奖者。
刑罚亦是如此，滥施刑罚，动辄得咎，受处罚的人就会非常多，达不到杀一儆百的作用，也显示不出法律的威严。
因此，要达到“赏一以劝百，罚一以惩众”的目的，必须注意赏罚得当。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法》战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
名孙武,春秋时期军事家孙子众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
兵法名言
军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。
春秋时期政治家,史称管子管仲《管子·重令》以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。
中华民国初年杰出军事领袖蔡锷上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法》辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。
春秋·孙子《孙子兵法·行军篇》。
辞卑：派来的使者措词谦卑。
益备：加紧战备。
辞强：派来的使者措诃强硬。
进驱：摆出进攻的样子。
这几句大意是：敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措词强硬而摆出前进姿态的，是准备后退。
两军对阵，不成诈伪，因而将帅必须透过现象，看到问题的本质。
敌人派来的使者若言词谦恭，而又在加紧备战，这一定是使用缓兵之计，麻痹你，松懈你的斗志，特时机成熟，就向你发起袭击。
若敌人的使者措词强硬，又摆出要进攻的样子，这一定是虚张声势，让对方作防守的准备，而自己是三十六计，走为上计，以此二句说明谋略的重要，也可用以说明要透过现象，看到问题的本质。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·行军篇》利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
关于兵法的名言
春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。
实：敌人力量充实。
备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。
这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。
若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。
两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。
此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·计篇》知彼知己，胜乃不殆，知天知地，胜乃不穷。
春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。
天：天气变化。
地：地理形势。
这几句大意是：在战争中，能准确地了解敌我双方的情况，就能取胜而不会有危险。
若能进一步掌握天气变化和地理形势，胜利就不可穷尽，就完全有把握取胜。
了解敌我情况，就作到了“知人”；了解天气、地理情况，就作到了“知天”、“知地”。
作到了“三知”，就掌握了天时、地利和人情，依据这几方面的情况制订作战计划，就有把握取得战争的胜利。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·地形篇》不和于国不可以出军，不和于军不可以出陈。
陈：同“阵”。
国内不和睦不能出兵，军内不和睦不能交战。
战国初期军事家吴起《吴子·图国》正兵贵先，奇兵贵后。
或先或后，制敌者也。
战国时期军事家尉缭《尉缭子》进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
兵法名言战国时期军事家孙膑《孙膑兵法》故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
春秋·孙子《孙子·军争》其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈。
善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子·军争》兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
见《孙子兵法·虚实篇》。
势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·虚实篇》兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。
兵：用兵，战争。
察：慎重考虑。
这几句大意是：战争，是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待。
孙武是我国春秋时期的军事家，所著兵法十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
这几句概述了孙子对战争的态度。
《左传》有：“国之大事，在祀与戎”(成公十三年)，孙子不仅认为战争是国之大事，而且指出战争是关系到多少人的生死的大问题，关系到国家存亡的大问题，因而必须慎重对待，不可轻易发动战争，也不可对战争掉以轻心。
可以此二句对战争的态度。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·计篇》兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
关于兵法的名言
春秋·孙子《孙子兵法·九地篇》。
兵之情：用兵的情势。
不虞：意料不到。
不戒：没有戒备的地方。
这几句大意是：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。
“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)。
打仗就是要出其不意，攻其不备，打他个措手不及。
要在敌人的长处未发挥出来时，迅速、勇猛地冲上前去，以我所长攻敌所短，把敌人全部消灭之。
兵贵神速的原则，也可借用于政治、经济等各个领域，说明行动迅速，不失机遇的重要性。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·九地篇》凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。
三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。
凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。
战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋·论威》百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻》。
这几句大意是：自战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。
这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。
孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。
所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。
孙子的这一战略思想，很值得学习。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·谋攻》视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。
这几句大意是：对待士卒像婴儿，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；对待士卒像爱子，士卒就可以和他一起去战场赴死。
“用兵之道，抚士贵诚”(见《资治通鉴·唐纪》)。
只有真正关心爱抚士卒，才能使之与自己赴汤蹈火。
常言说“打虎全凭亲兄弟，上阵还靠父子兵”，说的也是这个道理。
此几句说明将帅关心士卒部下，他们就会在沙场上奋力死战。
能否做到爱兵如子，可作为择将的标准之一。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·地形篇》凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。
兵法名言名孙武,春秋时期军事家孙子知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。
己：我军情况。
殆：危险，引申为失败。
这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。
这是一条闻名中外的战争原则。
它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。
因此，自然每战必胜。
它表现了孙武朴素的唯物主义认识论思想，即使在两千多年后的今天，它仍然是颠扑不破的真理。
同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
无论做什么事情，都要了解主、客观两方面的情况，忌带主观片面性，一切从实际出发，就能把事情办好。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·谋攻篇》盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。
至于府兵，始一寓之于农。
国学大师,历史学家陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。
诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。
所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。
(总之，处处要使敌人产生错觉)。
常言道：“兵不厌诈”。
战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。
定可获胜。
由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·计篇》善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。
关于兵法的名言清代书法家马慧裕用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。
用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。
在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。
否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。
作为兵战的原则，～几句至今仍有借鉴意义。
名孙武,春秋时期军事家孙子《孙子兵法·谋攻篇》