洛克：教育上的错误比别的错误更不可轻犯。
教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次补救，它们的影是终身洗刷不掉的。
第斯多惠：教师必须有独创性。
他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬，使学生得以揭穿自己的错误意见，而被引导到真理的道路上去。
别林斯基：不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。
爱因斯坦：一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
博克：一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
门捷列夫：一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
泰戈尔：错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
休谟：遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
歌德：人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
列宁：只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
泰戈尔：真理之川从他的错误之沟渠中通过。
克罗齐：过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
歌德：我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
达·芬奇（意大利）：应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。
如果他有理，你就修正自己的错误；如果他专职亏，只当没听见。
若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。
斯坦尼斯拉夫斯基：认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
(俄)别林斯基：不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。
苏霍姆林斯基：有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。
假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。
父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。
陶行知：教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
徐特立：惩戒方法以不用为是。
如果学生真正了解自己的错误，那就是自己在精神上受了惩戒。
亚·林肯：我要站到所有正确的人那一边。
正确时和他们在一起，错误时就离开他们。
大加图：我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。
奥维德：我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来。
印度：如果你把所有的错误都关在门外，那么真理也要被关在外面了。
李政道：如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。
法国：如果所犯错误被纠正了，那么曾是错误的道路就变成导致真理之途。
英国：从错误中比从混乱中容易发理真理。
印度：热爱真理，但要宽恕错误。
欧洲：一个旧错误常比一个新真理受欢迎。