是周公。
《无逸》出自《尚书》，集中表达了禁止荒淫的思想。
无逸，不要贪图安逸，文章开宗明义，提出:"君子所其无逸。
知稼穑之艰难"，这是全文的主题和论述的核心。
相关知识延伸：《尚书》又称《书》、《书经》，为一部上古皇室档案汇编，是中国现存最早的皇室文献。
分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“公之于众的(古代)皇家文档”、“解密的皇家卷宗”之意。
因是儒家五经之一，又称《书经》。
作品原文
周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。
既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。
’”
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭！寅畏天命。
自度治民。
祗惧，不敢荒宁。
肆中宗之享国，七十有五年。
其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。
作其即位，乃或亮阴，三年弗言。
其惟弗言，言乃雍。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。
至于小大，无时或怨。
肆高宗之享国五十有九年。
其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。
作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。
肆祖甲之享国，三十有三年。
自时厥后立王，生则逸。
生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。
自时厥后，亦罔或克寿。
或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。
文王卑服，即康功田功。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。
文王弗敢盘于游田，以庶邦惟正之供。
文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。
无皇曰：‘今日耽乐。
’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。
无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。
’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。
民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。
厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。
’则皇自敬德。
厥愆，曰：‘朕之愆。
’允若时，弗啻弗敢含怒。
此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。
怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼！嗣王！其监于兹。”