学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》巧言令色，鲜矣仁。
——《学而》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？——《学而》
礼之用，和为贵。
——《学而》
不患人之不己知，患不知人也。
——《学而》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《为政》
温故而知新，可以为师矣。
——《为政》
先行其言而后从之。
——《为政》
君子周而不比，小人比而不周。
——《为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《为政》
人而无信，不知其可也。
——《为政》
见义不为，无勇也。
——《为政》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《八佾》
里仁为美。
——《里仁》
仁者安仁，知者利仁。
——《里仁》
朝闻道，夕死可矣。
——《里仁》
君子喻于义，小人喻于利。
——《里仁》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《里仁》
君子欲讷于言，而敏于行。
——《里仁》
朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
——《公冶长》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
——《公冶长》
敏而好学，不耻下问。
——《公冶长》
三思而后行。
——《公冶长》
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《雍也》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《雍也》
知者乐水，仁者乐山。
——《雍也》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
不义而富且贵，于我如浮云。
——《述而》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《述而》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《述而》
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《述而》
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《述而》
士不可以不弘毅，任重而道远。
——《泰伯》
不在其位，不谋其政。
——《泰伯》
子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”——《子罕》
后生可畏，焉知来者之不如今也?——《子罕》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《子罕》
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《子罕》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《子罕》
过犹不及。
——《先进》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《颜渊》
己所不欲，勿施于人。
——《颜渊》
四海之内，皆兄弟也。
——《颜渊》
君子成人之美，不成人之恶。
——《颜渊》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《子路》
无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
——《子路》
言必信，行必果。
——《子路》
君子和而不同，小人同而不和。
——《子路》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——《子路》
不怨天，不尤人，下学而上达。
——《宪问》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《卫灵公》
工欲善其事，必先利其器。
——《卫灵公》
人无远虑，必有近忧。
——《卫灵公》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《卫灵公》
君子不以言举人，不以人废言。
——《卫灵公》
小不忍则乱大谋。
——《卫灵公》
过而不改，是谓过矣。
——《卫灵公》
当仁，不让于师。
——《卫灵公》
有教无类。
——《卫灵公》
道不同，不相为谋。
——《卫灵公》
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
——《季氏》
性相近也，习相远也。
——《阳货》
道听而涂说，德之弃也。
——《阳货》
饱食终日，无所用心，难矣哉!——《阳货》
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《子张》