1、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。
此率兽而食人也！（《梁惠王上》）
【解读】
厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！
在孟子看来，执政者作为老百姓的父母官，让人民生活幸福是其基本的职责。
相反，假如自己过着丰食足食的生活，而人民群众却在挨饿受冻，那简直就像是率领野兽吃人一样，是极大的犯罪。
2、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
（《梁惠王上》）
【解读】
君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。
正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。
3、吾力足以举百钧(1)，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末(2)，而不见舆薪(3)。
（《梁惠王上》）
【注释】（1）钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
（2）秋毫之末：指细微难见的东西。
（3）舆：车子。
薪：木柴。
【解读】
我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
（《梁惠王上》）
【解读】
敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很轻易了）。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（《梁惠王下》）
【解读】
君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。
乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
6、出乎尔者，反乎尔者也。
（《梁惠王下》）
【解读】
你做出的事，后果会反加到你身上。
出乎尔者，反乎尔者。
也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。
但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。
7、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
（《公孙丑上》）
译：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。
8、我知言，我善养吾浩然之气(1)。
（《公孙丑上》）
【注释】（1）浩然：盛大而流动的样子。
【解读】
我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
9、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
（《公孙丑下》）
【解读】
孟子说：“有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。”
10、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（《公孙丑下》）