浅谈陆游诗歌中的爱国情怀
内容提要：陆游是我国伟大的爱国诗人，南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上享有崇高地位，被人们称为"小李白"。
他的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，其诗风雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上有很高的成就，其诗被称为"诗史"。
陆游诗歌中的爱国情怀具体表现在忧国忧民，心系国家。
他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意；关注劳动人民生活疾苦，融入人民生活之中。
他不仅深入到人民生活中去，而且还亲身体验劳动人民的生活，在对人民的苦难与不幸倾注深切同情的同时，也热爱人民生活，歌唱生活中的美好事物；以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。
关键词：陆游；爱国情怀；忧国忧民
所谓"爱国主义"一般是指对祖国的忠诚和热爱。
爱国主义的具体内容是受到历史条件制约的。
站在不同的角度，对爱国主义可以有不同的解释。
从历史的观点看，爱国主义在不同时期或不同国度中具有不同的具体内容。
作为一种思想传统，爱国主义向来备受人们所关注。
在文学领域，爱国主义早已成为评判作家思想性的一个重要原则。
纵观中国文学研究的历史，我们不难看出，凡是被划入爱国主义范围的作家一般都受到较高的赞赏与评价。
像战国时代的屈原、还有唐朝的杜甫都被奉为爱国主义的典型而享誉千古。
而陆游的爱国思想在我国古代文学史上鲜有人能及。
陆游生于1125年，卒于1210年，南宋著名的爱国诗人。
字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。
他在政治上，主张坚决抗战，虽然多次遭贬官，晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。
他的诗歌内容极为丰富。
多为抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，陆游诗作最突出的特点是饱含爱国激情。
爱国情感既广博又深透。
他在诗中表现出对祖国的热爱和怀念以及反抗侵略收复失地的要求，是数十年如一日的。
无论乐时、愁时、读书时、写字时，乃至听到风声雨声时，无不能触动他那敏感的爱国情怀。
直至临终前，他还一再嘱咐："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
"爱国之心，其何切切！不但如此，他甚至还希望即使在平时、醒时、现实中不能杀敌报国，在死后、梦里、幻想中也要化为利剑、鬼雄、壮士来实现这一宏愿。
钱钟书先生评陆游诗说："爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去"。
比如"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
"等等，报国之情，其何殷殷！
一
陆游诗歌中的爱国情怀，主要表现在忧国忧民、心系国家上，他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸意，或含蓄寄意。
在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，不思恢复，这种奇耻大辱，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。
雪耻御侮，收复失地，是爱国志士的抱负。
陆游的"抱负"，不是仅仅做一个诗人，从"岂其马上破贼手，哦诗长作寒将鸣"?(《长歌行》)；到"愿闻下诏遣材官，耻作腐儒长碌碌!"(《融州寄松纹剑》)，他不满足于纸上谈兵，"以口击贼"，而是要据鞍杀敌，所谓"手枭逆贼清旧京"、"直斩单于衅宝刀"。
陆游将诗歌中的爱国情怀集中表现为那种"铁马横戈""气吞残虏"的英雄气概和"一身报国有万死"的牺牲精神。
早年他在《夜读兵书》诗里就说："平生万里心，执戈王前驱。
战死士所有，耻复守妻孥"!去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说："丈夫可为酒色死?战场横尸胜床第"!《书悲》诗也说："常恐埋山丘，不得委锋镝"!他始终是以为国立功，战死沙场为光荣。
正是在这个意义上，他认为"从军乐事世间无"(《独酌有怀南郑》)。
直到八十二岁，诗人还唱出了"一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵"(《老马行》)的豪语。
这些诗句无不显示了陆游的爱国情怀。
然而，现实是残酷的，南宋统治集团妥协投降的基本国策决定了陆游一生郁郁不得志。
于是，陆游转向了祖国的大好河山，用诗歌含蓄寄意，来表达自己的爱国情怀。
陆游的爱国思想是深沉的，陆游的诗中由于其浓厚的爱国思想之贯注而显得更加恢弘。
在那恢弘的意境中，我们深深地感受到了诗人的拳拳报国心，盈盈赤子情。
请看《金山观日出》："系船浮玉山，清晨得奇观。
日轮擘水出，如觉江面宽。
遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。
光彩射楼塔，丹碧浮云端"。
玉山、红翠、金盘、丹碧，诗人大放笔彩，绘出了一幅色彩斑斓、气势磅礴的日出巨画。
陆游还多次歌咏情调浪漫的海上遨游，《航海》云："潮来涌银山，忽复磨青铜。
饥鹘掠船舷，大鱼舞虚空。
流落何足道，豪气荡肺胸。
歌罢海动色，诗成天改容。
行矣跨鹏背，弭节蓬莱宫"。
陆游赞美的山，一如其理想中的猛士："白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。
凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容"（《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》）。
陆游欣赏的泉，不是普通的幽涧细泉，而是罕见的石壁飞泉："奇哉！一削千仞之苍崖，苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑"（《醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉》）。
江山如此多娇，诗人在对祖国山水风光的激情描绘中，征服了时空，昂然"精鹜八极、心游万仞"，将自我形象与山水形象熔铸为一，诗篇境界之阔大，意象之奇幻，气魄之豪迈，笔势之纵肆，莫不令人拍案叫绝。
其实，陆游山水风光诗的这种雄浑的气势是与他胸怀天下的人文情怀分不开的，试想，一个对祖国缺乏深厚情感的人，能对祖国的自然山水这么倾情吗？能写出这么有魅力的山水诗吗？很显然，对祖国自然山水的倾情描绘，是陆游爱国情愫在另一方面的寄意表达。
有时在自然山水景物与田园生活的语境里，历史责任感与使命感常袭诗人心头，身在山水，却心系国事。
诗人触景生情，情调低沉，曲折地抒发自己赤子爱国之情，从"把酒不能饮，苦泪滴酒觞。
醉酒蜀江中，和泪下荆扬"（《江上对酒作》），到"天下可忧非一事，书生无地效孤忠"（《溪上作》），无不说明陆游山水田园诗中的爱国情怀，是厚实的，也是炽热的。
二
陆游诗歌中的爱国情怀，也体现在关注劳动人民生活疾苦，荣辱人民生活之中去。
陆游曾前后在农村度过了三十多年的时间，是其他的古代诗人无有可比的。
与人民朝夕相处，对人民的愁苦酸辛有深切了解，其诗作关注劳动人民生活疾苦，自然超越一般诗人的浮泛，正是在这一点上，表现了陆游悲天悯人的伟大爱国情怀。
基于对一己思想行为的自审自视，陆游在扰攘不宁的人世间，寻找自我的对应体。
他把目光投向了百姓，主要是那个时代的人民。
在与人民的对照中，他进一步深察自我，对百姓倾注了深切的同情。
"有山皆种麦，有水皆种粳；牛领疮见骨，叱叱犹夜耕；竭力事本业，所愿乐太平。
门前谁剥啄?县吏征租声。
一身入县庭，日夜穷笞榜，人孰不惮死?自计无由生。
还家欲具说，恐伤父母情。
老人倘得食，妻子鸿毛轻。
"（《农家叹》），全诗写出了农民的辛勤劳动、善良性格，以及剥削阶级对他们的残酷掠夺，表达了诗人对劳动人民疾苦的关心，同时他还融入人民生活中去，"我是识字耕田夫"，诗人虔诚地以能把自己摆进农夫的行列而感到光荣，以能够疏离原本所属的士大夫阶层为自豪。
他在《晚秋农家》中云："我年近七十，与世长相忘。
筋力幸可勉，扶衰业耕桑。
身杂老农间，何能避风霜。
夜半起饭牛，北斗垂大荒。
"诗人不仅"身杂老农间"，以一个纯粹的农民形象体验着农民的生活，而且"与世长相忘"，以远离尘世的淡泊情趣贴近人民的心理。
《贫甚作短歌排闷》云："年丰米贱身独饥，今朝得米无薪炊。
地上去天八万里，空自呼天天岂知。
"只有切身体味农民的困苦，才能对农民抱以深切的同情，才能写出感人肺腑的诗句。
对农民苦难的同情与关照，是陆游诗歌之人文关怀的集中体现。
对普通劳动者的颂扬，是陆游诗歌中爱国情怀的又一大表现。
他歌颂故乡《渔夫》的顽健，"老翁短楫去若飞，我欲从之已天际"；他写农民的勤劳简朴，"老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙"（《春晚即事》）；他写农家小姑的爱美，"谁言农家不入时？小姑画得城中眉"（《岳池农家》）。
对普通劳动者的歌颂源于陆游胸怀天下的人文精神，是其"宇宙精神"的具体体现。
诗人与人民的感情是浓厚的，也是真挚的。
他关注百姓，愿与百姓同忧乐："吾侪虽益老，忠义传子孙"（《村饮示邻曲》），"野人易与输肝肺"（《睡起至园中》），"老农能共语，真率会人心"（《雨后至近村》）。
诗人与百姓共命运、同呼吸，为百姓医疾、送药、互赠礼品，这些诗中都有记载。
他忧百姓之忧，喜百姓之喜。
比如单单一个"雨"，他就写了无数诗。
有久旱逢雨的喜悦，有大雨成灾的忧虑，有雨夜不寐的感叹。
试举其中一首："嘉古如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。
钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声"（《秋旱方甚，七月二十八日夜忽雨，喜而有作》），舜天子的"韶乐"也不及"虚檐"的泻雨声，可见诗人对农民的一片深情。
陆游爱祖国、爱人民，也热爱生活。
他热烈地歌唱生活中的美好事物，流露出亲切淳厚而又真挚的感情，他的诗作题材也十分广泛，一草一木、一虫一鱼，无不剪裁入诗，真是所谓"村村皆画本，处处有诗材"。
如《过灵石三峰》："奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。
拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中"。
陆游对民俗民风的热情礼赞，是陆游诗中人文精神的表现。
《游山西村》诗云："莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门"。
《稽山行》诗又云："禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场"。
写民俗民风的还有《社日》中的社戏，《赛神曲》中的祭神等。
淳朴的民俗民风开拓了陆游美好的心境，同时，也丰富了陆游诗歌的精神内涵。
如果没有伟大的爱国情怀和人文修养，又如何能写出如此脍炙人口的诗句呢！
三
陆游诗歌中的爱国情怀，还体现在以幻象梦境寄托报国理想、探寻自我理想的存在方式上。
陆游一生仕途坎坷，命运多舛。
冷酷的现实使陆游笔下的诗歌，常以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。
"壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场"(《秋思》)，正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。
在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将："三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关"(《楼上醉书》)，有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷："更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱"(《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》)，有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了"两河百郡宋山川"，而且"尽复汉唐故地"(见《剑南诗稿》)卷十二的诗题)。
所以他说："谁知蓬窗梦，中有铁马声"(《书悲》)。
陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。
他观一幅画马，却想到："呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责"(《龙眠画马》)!他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战："酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
……须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清"(《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》)。
他听到一声新雁，也会勾起无限感慨："夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责"(《冬夜闻雁》)。
所有这些梦思幻想，都是陆游爱国情怀的一种深刻表现，从而，实现了人生的超越。
总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，风格多样，或气壮语豪，感情激昂慷慨；或萧瑟清冷，情调低沉；或自然流畅，清新俊逸，就其本质特征而言，很自然地表现了一种独特的人文精神，就像一泓深泉，清灵却不见底。
从以上的分析中我们可以看出，陆游诗中的精神包含着"大我"的"大宇宙意识"和"小我"的"小宇宙意识"，形成了以爱国情怀为主线，以关注人民生活二位一体的人文价值体系。