♦冯骥才：春运的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心——合家团聚吗？还有哪一种文化能够一年一度调动起如此动情的千军万马？能够凸显故乡和家庭如此强大的亲和力？♦冯骥才：年的珍贵，往往就是因为人们把生活的企望实现在此时的饭桌上。
那些岁月，年就是人生中一年一度用尽全力来实现出来的生活的理想呵！平日里把现实理想化，过年时把理想现实化。
这是中国人对年的一个伟大的创造。
♦素黑：我们都喜欢在新年，给自己一个新的机会，放下过去，活好现在，准备将来。
新年是检讨和许愿的节日，让营营役役了三百多天的自己，重整生活，好好执拾一下活得有点零乱的生活。
♦冯骥才：过去的一岁是已知的、既定的、不可更改的；新来的一年是未知的、费猜的、难以预料的。
所以，人们的年心理总是小心翼翼。
这种心理反映在民俗上就是种种禁忌。
忌哭，忌摔碎东西，忌说不吉利的话，其实是巴望着昨日的麻烦与不幸不在明天出现。
♦冯骥才：如今我们都是使用公历计日，可是一入腊月，特别是小年之后，却不知不觉改用起农历来了。
尤其是从腊月二十三到正月十五，好似回到了两千多年前司马迁的《太初历》。
谁叫我们这样做的？不知道,反正只要改用这传统的历法与称谓，那一天特定的内容、含义、情感与滋味便油然而生。
♦冯骥才：临近过年，中国所有的城市、乡村，都变成了情感磁场，把出门在外的人吸引回家。
♦冯骥才：旧时中国人的年，总是要请诸神下界。
那无非是人生太苦，想请神仙们帮一帮人间的忙。
♦冯骥才：中国的春节不同于西方的圣诞。
春节是个理想化的节日。
这理想是一种人间生活的愿望。
♦冯骥才：时间有时也是空间。
当我们从旧的一年跨入新的一年，就像从一个空间走进另一个空间。
这个崭新的空间又大又空，充满不曾使用过的时间。
人们在这一瞬的期望是万象更新。
♦冯骥才：这样，这个原本是大自然冬去春来的季节性的时间节点上，被注入了一种人间的精神理想。
这种精神含着目标，理想充满浪漫，于是这一天（大年三十）就被创造出来了。
♦冯骥才：年，真的是太美好的节日、太好的文化了。
（望采纳，谢谢）