兼听则明,偏信则暗。
非信无以使民,非民无以守国。
(1)
夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。
(2)
夫民不可与虑始,而可与乐成。
论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。
是以圣人苟可以强国,不法其故。
(这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话,当时他没有得到秦国贵族的赞同)
(3)
得人者兴,失人者崩。
恃德者昌,恃力者亡。
(商鞅在秦国为相时,制法极严酷。
招致很多人怨恨。
赵良引用《诗经》《尚书》中的两句话劝诫他)
(4)
孟子曰:“君子所以教民者,亦仁义而已矣,何必利!”子思曰:“仁义故所以利之也。
上不仁则下不得其利,上不义则下乐以为诈,此为大不利矣。
故《易》曰:‘利者,义之和也。
’又曰:‘利用安身,以崇德也。
’此皆利之大者也。”
(孟轲拜子思为师,向他请教治理百姓的道理。
子思说要让百姓先得利。
)
(利者,义之和也:利,就是义的完美体现)