《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！”
在狱中时，逃跑的机会渺茫，每天用希望支撑自己，等待着运气的降临。
最终他的希望与等待拯救了自己。
人生也可以看做一个监狱，即使你再聪明、再强壮、再主动，也有许多需求无法实现，也（几乎）逃不出这座监牢，至少在当前的科技水平与社会制度下。
有些人不觉得人生是监狱，是因为他没有深刻体会到人生的艰辛与残酷。
不同常人的是，基督山伯爵他体会到了，他从天真的少年，成长为狱中失望的怀疑者，再成长为成熟智慧的伯爵，他明白了个人诉求与社会、与时代的关系。
在自然面前，没有人是强者。
每个人都是弱者，那么希望与等待就是支撑你活下去的唯一稻草。
扩展资料：
创作背景：
《基督山伯爵》创作于一个政治动荡的年代，作者大仲马将这一时期社会生活的大背景作为小说创作的主要背景，以主人公唐泰斯被人陷害入狱直至最后的复仇为整部作品创作的主要线索，整部作品的时间也是跨越了波旁王朝的复辟以及七月王朝这两大时期，以人物曲折命运的设计来侧面的展示了整个社会的动荡不安。
1814年，拿破仑帝国被反法联盟所击败，波旁王朝复辟，重新走上了历史的舞台，而从实质上来看，虽说拿破仑的无休止的战争对当时的欧洲大陆产生了不可忽视的恶劣影响，但是他的政治体制已经是资产阶级的政府了，所以波旁王朝的复辟必然会造成人民的不满于反抗。
由此以来就形成了希望拿破仑归来的反复辟势力与封建的复辟势力所构成的强烈的社会矛盾。
从《基督山伯爵》中时常可以看到反复辟的思想线索，唐泰斯被陷害在狱中的14年暗无天日的生活也是对当时复辟王朝黑暗统治的写照。
1842年大仲马在地中海游历时，对基督山岛产生了兴趣，打算以它为主题写一部小说。
他在1838年出版的《关于路易十四以来巴黎警察局档案的回忆录》中，发现了一个《复仇的金刚钻》的故事，其内容是巴黎一个制鞋工人将要结婚时。
被一个嫉妒他的朋友诬告而入狱七年，出狱后得到一个米兰教士的照顾，并在教士死后获得了一个秘密宝藏，然后他化装回到巴黎复仇，最后自己也被人杀死。
大仲马仔细研究了这份资料，与人一起制订了写作计划，于1844年8月28日开始在法国巴黎的《议论报》上连载，到1846年1月25日结束，共136期。
参考资料