从纯文学的角度讲，古典文学是极具理想倾向的。
譬如你摊开唐风宋雅，饮一觞诗酒，调一盏词羹，你是否感到一个夐绝古今的精神宇宙，宛若国画留白般无限延展。
繁芜莫测的渊薮变得清淳明晰，失落无欢的情愫又化作缱绻忘我。
而这份欲觅无踪的潜移默化竟在泛黄旧纸上俯拾即是。
我尊重其作品古典化而独具理想倾向之人。
所以我尊重川端康成笔下的每一个字。
鸾凤凌云，必资羽翼，川端康成忠实的立足于日本古典文学，继承日本传统的风雅精神，使古典与其性格塑造相融相和。
正如他在《文学自传》中所写：“用我的风格去歌颂东方古典的虚幻。
”而终使《雪国》那深沉的虚无感折服了西欧的精神贵族，终使那虚无的灵魂得到的诺贝尔奖的慰藉，终使我对古典的狂热愈发坚定。
可在这一衣带水的汉疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。
如果说将精神内涵通过艺术形式表现出来便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟会成为中国古典文学的终结。
《淮南子•勉学》言道：“学之兴废，随世轻重。
”今日人们追捧郭敬明“明媚而忧伤的文字”却不知晓宗白华的清雅散文，激动于韩寒的老辣文风及旁征博引却不肯一翻钱钟书的《管锥篇》。
是谁致汉唐风华黯失龙韵？是谁将水墨丹心高束凤阁？那些创新型的作家本无过错，以自己独具理想倾向的作品终结中国古典文学亦绝非本意，可谁又能超越《红楼》？谁又能捭阖东方的神韵？我只能悲感唐人刘长卿的喟叹，“古调虽自爱，今人不多弹”，后世若合一契者又寻得几人。