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  • 您的位置:三晋范文网 > 讲话发言 > 贺词 > 正文 2019-11-08 07:35:20

    为什么大多数诗人多会写到终南山|终南山是谁写的

    主要是因为其具有独特的隐士文化,历史典故众多,风光旖旎秀美,深得文人墨客向往。

    终南山是道教全真派发祥圣地,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,简称南山。

    “福如东海长流水,寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。

    终南山为道教发祥地之一。

    据传楚康王时,天文星象学家尹喜为函谷关关令,于终南山中结草为楼,每日登草楼观星望气。

    一日忽见紫气东来,吉星西行,他预感必有圣人经过此关,于是守候关中。

    不久一位老者身披五彩云衣,骑青牛而至,原来是老子西游入秦。

    尹喜忙把老子请到楼观,执弟子礼,请其讲经著书。

    老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言,然后飘然而去。

    传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。

    道教产生后,尊老子为道祖,尹喜为文始真人,奉《道德经》为根本经典。

    对终南山的雄伟,张衡的《西京赋》有一段描写:“终南山,脉起昆仑,尾衔嵩岳,钟灵毓秀,宏丽瑰奇,作都邑之南屏,为雍梁之巨障。

    其中盘行目远,深严邃谷不可探究,关中有事,终南其必争?"

    终南山有两条古道:一是子午道,是西安通往汉中、四川的要道。

    唐代,四川涪州(今涪陵市)进贡杨贵妃的荔枝,取道西乡驿,不三日即到长安,因此这条道也名荔子路。

    二是武关道,是西安经商洛通楚、豫的大道。

    秦始皇二十八年“自南郡由武关归”,走的即是此道。

    唐代韩愈去广东潮州.途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”的名句。

    近人有做《终南山·三字经》,其汇合了金庸武侠等众所周知的典故以及其他文化资源,朗朗上口,对于宣传终南山历史文化有一定意义。

    正是因为终南山的这些特点,使得终南山历代多有隐士,据统计现有隐士五千余人。

    知名隐士有:

    赐福镇宅圣君——钟馗(唐朝时陕西西安市周至县终南镇钟馗故里)

    天子之师——王九思

    道教天神教祖——太上老君(老子李耳)

    全真圣祖——王重阳

    文财神——刘海

    正财神——赵公明

    文始真人——尹喜

    药王——孙思邈

    国医大师——谢士元(太乙山膏药研发人)

    仙家——汉钟离、吕洞宾、刘海蟾

    华严宗师——杜顺

    商山四皓——东园公、夏黄公、绮里季、角里

    汉初三杰之一——张良

    西周元勋——姜子牙

    真正隐士——陶渊明

    诗佛——王维

    麻衣子——李和

    西域高僧——鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多

    中华高僧——僧肇、道生、道融、僧睿、慧观、昙(僧)影、慧严、道恒、僧丰刀石、慧睿、僧弼、昙鉴、慧安,昙无成、僧导、僧因、僧苞、僧业、僧周、僧亮等。

    南朝梁代以后的僧人有:昙相、法藏(北周隋唐间之法藏,葬云际寺),僧照,静藏、道删、法应,静霭、普济、普安、青彡(静)渊、法诚、慧超、善慧、法琳、智藏、法喜、智正、净业(悟真寺主)、慧远、灵润、会通、觉朗、智洗、弘智、法顺、智俨、善导、道判、慧贒、法藏(唐贤首国师)、道宣、澄观、宗密、净业(香积寺主)、怀辉、玄奘、虚云、飞锡、惟政等等。

    其它隐士——新罗人金可记,卢藏(唐)、王嘉(晋)、江本实(明)、岐晖、张志坚、高鹤年、娄圭(三国魏)唐·李白:“出门见南山,引领意无限。

    秀色难为名,苍翠日在眼。

    有时白云起,天际自舒卷。

    心中与之然,托兴每不浅。”

    姜子牙入朝前就在终南山的磻溪谷中隐居,他用一个无钩之钓,引起周文王的注意,后以八十高龄出山,辅佐武王伐纣,建功立业,分封诸神,这才有了众神仙的说法;秦末汉初,有四个白发苍苍的老头,时称“商山四皓”。

    隐居于此,终成大业;“汉初三杰”之一的张良功成身退后,“辟谷”于终南山南麓的紫柏山,得以善终;金元时全真道创始人王重阳等都曾隐居于此。

    典故:

    1.对联“福如东海长流水,寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。

    2.相传老子西游入秦,尹喜忙把老子请到楼观,执弟子礼,请其讲经著书。

    老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言,然后飘然而去。

    传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。

    3.王维的诗:“太乙近天都,连山接海隅。

    白云回望合,青霭入看无。

    分野中峰变,阴晴众殊。

    欲投人处宿,隔水问樵夫。

    ”也是写终南山的。

    4.终南捷径。

    《新唐书·卢藏用传》记载:卢藏用想入朝作官,隐居在京城长安附近的终南山,借此得到很大的名声,终于达到了作官的目的。

    唐朝时,书生卢藏用因为没有考取进士,便和哥哥卢征明隐居终南山以扩大影响,后来朝廷终于让他出来做官。

    当时,卢藏用和道士司马承祯交好多年,可是他们二人在兴趣志向上相差很多。

    有一天,司马承祯奉唐睿宗之命前往长安宫中谈道说法。

    临别之际,卢藏用以朋友的身份来给他送行。

    司马承祯向其表明了自己想退隐天台山的意愿,而卢藏用建议他隐居终南山,并说:“这座山里有很多好地方,你何必远走他乡呢?”司马承祯立刻就明白了卢藏用的意思,当即正色说道:“在我看来,终南山只不过是通向官场的一条便捷之道罢了。

    ”卢藏用闻言,面露愧色,感到很尴尬,甚至都不知道该说什么了。

    自此以后,许多人都效仿卢藏,隐居在终南山上,以唐朝为最。

    大部分是题诗几首,请一位小吏拿去京城上见皇帝,以此求得做官之路。

    像杜甫,李白等人,在他们的前期也有过这样的经历。

    5.南山可移,此案不可动。

    唐朝时,李元纮担任雍洲司户参军。

    武则天的女儿太平公主仗势要霸占寺院的磨坊,寺院的主持坚决拒绝,双方争吵的非常厉害。

    此事后来闹到洲府,李元纮主办此案。

    李元纮秉公执法将磨坊判给了寺院。

    太平公主因没有得逞就大吵大闹,朝中百官议论纷纷,不少趋炎附势的官吏,就阿谀太平公主威逼李元纮改判。

    李元纮在堂上说:南山可移,但这个判决改变不了。

    南山:终南山。

    成语“南山可移”常与“此案不可动”连用。

    表示南山可能移动,但此案已判定不可改变。

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