成语:
彬彬有礼谦谦君子谦虚谨慎谦恭下士敬贤礼士
不矜不伐竭诚相待敬贤礼士克恭克顺门不停宾
情礼兼到屈高就下屈己待人屈尊敬贤扫径以待
扫榻以迎善气迎人泰而不骄婉婉有仪温恭直谅
温恭自虚温柔敦厚温文尔雅文质彬彬洗耳恭听
相敬如宾以礼相待虚怀若谷虚己以听虚左以待
执经叩问忠信乐易戒骄戒躁自知之明不骄不躁
故事:
第一个故事的主人公是五帝中的舜。
舜的母亲去世以后,他的父亲又娶了一个妻子。
舜的父亲、继母、继母生的弟弟,三人都不喜欢舜,时不时的挑刺、找茬,总想置他于死地。
可是,每一次,舜都先是躲起来,然后再出现,然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。
面对家人的百般刁难,舜可以如此大度,不计小怨,更没有得理不饶人,化干戈为玉帛。
正是因为他的友善,加上才能,才让尧下定决心让他做自己的接班人。
第二个故事是六尺巷。
清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家,因为宅基地问题发生争执。
张家人写了一封信,张英看后,淡然的写了一首诗:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。
长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。
张家人收到信后,起初不明白,以为张英会用什么手段可以摆平吴家,谁知道写了这么一封信,不过也只好照办。
谁知吴家竟被感动了,也让出三尺来。
于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子,成为佳话。
让他三尺又何妨,这是邻居之间和睦相处的不二法门。
第三个故事叫做将相和。
这个故事我们很多人耳熟能详,说的是战国时期赵国的事情。
文臣蔺相如出使秦国,使得完璧归赵。
在渑池会上,他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。
于是赵王提拔蔺相如为右上卿,官位在武将廉颇之上。
老将廉颇自认军功了得,总是不服气,扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。
蔺相如知道此事后以国家大事为重,请病假不上朝,尽量不与他相见。
后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重,向蔺相如负荆请罪。
后两人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
有关友善的名言:
人如果没有良心,哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。
——泰戈尔《牺牲》
虔诚的开端,带来美好的结束。
(雨果《吕意?布拉斯》)
爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起腐败会给你得更多的好处。
——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。
——莎士比亚《哈姆莱特》
如果你想要过的快活,想要祷告上帝,做一个诚实的人,那你就得遵守诺言。
——狄更斯《荒凉山庄》
如果你做事缺乏诚意,或者迟迟不愿动手,那你即使有天大本事,也不会有什么成就。
——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔,更真实,可以绝对信赖,并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外,再无别的。
——狄更斯《圣诞故事集》
诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实没有发财的机会时,是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候,他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。
既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。
——雨果《悲惨世界》
一个诚实的人绝不会白用人家的东西,也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》
有些人相信诚实总是上策。
其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。
——马克?吐温《赤道环游记》
你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉,当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝,简直是你们的心肝宝贝。
——马克?吐温《败坏了赫德莱堡的人》
善良的心就是太阳。
(雨果《笑面人》)
一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
——莎士比亚《威尼斯商人》
爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。
——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》
文明是善,野蛮是恶;自由是善,束缚是恶。
但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
——托尔斯泰《卢赛恩》
如果一切皆善,就一切皆美。
——《托尔斯泰作品研究》
生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。
二者水乳交融,相辅相成。
——托尔斯泰《伊凡?伊利奇之死》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。
——泰戈尔《民族主义》
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
——马克?吐温《镀金时代》
良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。
——狄更斯《远大前程》