攀龙鳞，附凤翼。
汉·扬雄《法言·渊骞》指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
西汉学者扬雄《法言·渊骞》
雷雨江山起卧龙。
龙名言唐代文学家刘禹锡
时时只见龙蛇走。
唐代诗人李白
笔下龙蛇似有神。
唐代书法家张怀瓘
翩若惊鸿，婉若游龙。
三国·魏·曹植《洛神赋》。
这两句大意是：体态轻盈，翩翩如鸿鹄惊飞；身姿优美，柔婉似游龙乘云。
此名句以比喻手法表现宓妃的体态身姿，借鸿飞的矫健，龙腾的委婉，巧妙地写出美女的风韵，既生动形象又诱发想象，成为描写中国古典女性美的典范之句，后世“飘如游云，矫若惊龙”的名句，即化用此句意境，承继此句衣钵而成。
可化用以描写女子轻盈矫健的美。
三国文学家曹植《洛神赋》
飘如游云，矫若惊龙。
关于龙的名言
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。
这两句大意是：飘逸像天上的游云，矫健如惊起的蛟龙。
此句以比喻的手法描绘人的风神。
其比喻贴切传神，使人物形象极其鲜明，很为后人描绘历史人物风采时所喜用。
据《晋书·王羲之传》，当对人称道王羲之书法的笔势不凡，也用~来形容，后人效法者屡见不鲜。
故此名句不但可以表现人的神采，也可以用来评论古今书法名作，尤其是草书佳作。
南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
龙威虎振，剑拔弩张。
南朝·梁·袁昂《古今书评》比喻三国时代书法家韦诞的刚健有力与饱满峭拔的书法艺术。
南朝·梁书画家袁昂《古今书评》
石卵不敌，蛇龙不斗。
明·冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》。
卵：鸡蛋。
龙：我国古代传说中一种长形、有鳞、有角、能走、能飞、能游泳的动物，被视为神灵。
这两句大意是：鸡蛋敌不过石头，长虫(蛇)斗不过神龙。
这两句用两个简单的比喻说明了一个道理：斗争的双方如果力量悬殊，强弱差别太大，就不能抗衡。
在斗争中，必须知己知彼，若不对敌我双方进行力量对比的分析，蛮干胡来，冒险行动，那就是以卵击石，自取灭亡。
“以卵击石”、“鸡蛋碰石头”和～意思相近。
明代文学家、戏曲家冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》
神龙失势，与蚯蚓同。
南朝宋史学家范晔
龙跳天门，虎卧凤阁。
龙名言南朝梁皇帝萧衍
一登龙门，则声价十倍。
见李白《与韩荆州书》。
登龙门：传说鲤鱼游至龙门，如果能跃过去，就可化为龙。
这两句大意是：一旦能得到有力者的援引，步八官场，就会声名大振。
以“鲤鱼跃龙门”比喻官场得意，微含讥刺意味，故一般用来嘲讽受人提携而飞黄腾达的轻薄新进之士。
唐代诗人李白《与韩荆州书》
舌上有龙泉，杀人不见血。
无名氏《听谗诗》。
龙泉：指利剑。
这两句大意是：那些进谗言的人舌头上长着利剑，杀了人还看不见血迹。
古往今来，不知多少仁人志士死于谗言。
那些奸诈狠毒的小人为了排除异己，往往血口喷人，借他人之手置人于死地，所以作者斥责他们“杀人不见血”。
这首诗意在告诫人们警惕谗言，全文是“堂堂八尺躯，莫听三寸舌。
～。”
《听谗诗》《听谗诗》
眼昏书字大，耳重觉声高。
唐·张籍《咏怀》。
眼昏：眼花。
耳重(chóng虫)：耳聋。
这两句大意是：眼花了，写的字越来越大；由于耳聋，不知不觉说话的声音越来越高。
在～二句中，诗人从视觉、听觉两方面，形象地写出老人的心理状态和行为举止。
人老眼花，写小字越来越吃力了，自然是字越写越大。
耳聋，自己听不见，便以为别人也听不见，于是说话声越来越高。
诗作以白描的手法描写老态，流露出一股淡淡的悲愁，反复读之，同情、感伤之情油然升起。
描写龙钟老态可作借鉴。
唐代诗人张籍《咏怀》
白雾鱼龙气，黑云牛马形。
关于龙的名言
唐·孟云卿《汴河阻风》。
这两句大意是：白雾蒙蒙，似有鱼龙的气息；黑云重量，变幻出牛马的形状。
见河上白雾，觉得有鱼龙之气；见黑云变幻，似见牛马之形，富有想象力。
前句可用写雾，后句可用来写云。
唐代诗人孟云卿《汴河阻风》
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。
唐·刘禹锡《冬日晨兴寄乐天》。
这两句大意是：头拉稀少了，责怪梳子过于尖利；年老颜色变衰，恨镜子太亮，照得太清楚了。
此二句抒发了衰老之叹。
清晨，作者梳头时感到梳子扎得头痛，不去自责头发稀少，反怪梳子太尖太利；照镜子时，看到自己老态龙钟的样子，恼恨镜子太明太亮，照得太逼真了。
可以看出，诗人已经衰老，但又不愿正视这一现实。
因为他思想上并未衰老，还希望在事业上、学术上有所前进。
此二句形容年已老大，但又不希望自己年老的人的心理，写得很幽默。
唐代文学家刘禹锡《冬日晨兴寄乐天》
日摇秋水面，波闪白龙鳞。
宋·杨万里《过横山塔下》。
这两句大意是：太阳在秋水上摇曳，水波闪烁，像是一层层白色的龙鳞。
这里描写日光照射水面的景象：水在动荡，看上去仿佛太阳在摇曳；波光闪烁，看上去仿佛龙鳞在闪光。
比喻恰切，形象逼真。
可用来描写水上日光。
南宋诗人杨万里《过横山塔下》
蚯蚓霸一穴，神龙行九天。
明·方孝孺《闲居感怀》其三。
九天：九重天，指天极高处。
这两句大意是：蚯蚓独占区区一穴之地就心满意足，而神龙却志在九天凌空翱翔。
作者以蚯蚓和神龙比喻社会上两种人的处世态度和人生理想。
前者是目光短浅，心胸狭窄的卑琐小人，他们胸无大志，只顾一己之私，有个舒适的安乐窝就别无他求；后者是目光远大，胸怀天下的志士仁人，他们以天下为己任，奋发进取，力图为国为民作出一番大事业。
作者意在否定前者，肯定后者。
可引以为两种不同人生观的人画像，鼓舞人们心怀天下。
明代文学家方孝孺《闲居感怀》
蛟龙得云雨，终非池中物。
龙名言
晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。
这两句大意是:蛟龙得到云雾雨露,最终将不会甘作池中之物。
赤壁战后,孙权拜刘备为左将军领荆州牧。
周瑜不以为然,上疏劝孙权调刘备到江南，以美色、酒肉使其意志消沉,把关羽、张飞等臂膀调离，使之不能成大事。
用瑜认为：给刘备土地，使他独占一方，又让刘、关、张三人凑在一起，就好像是～，一有机会就会飞走。
后刘备果建蜀汉，形成我国历史上魏、蜀、吴三足鼎立的局面。
写作上此句以“比”的手法见长，以蛟龙比刘备，云雨比机遇，池中物比无大志之人。
该句语言精粹，比喻贴切，暗含哲理，发人深省，很为后人乐道。