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  • 您的位置:三晋范文网 > 合同范文 > 施工合同 > 议论文写作素材【求议论文的... 正文 2019-11-24 07:28:27

    议论文写作素材【求议论文的写作素材】

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    求议论文的写作素材

    高中文言文素材

    《烛之武退秦师》

    1、烛之武,一位老人,孤身劝退强大的秦国军队,保存郑国,何故?没有超人的胆量,没有丰富的常识,没有非凡的口才,试问如何可以成功?(可用于“胆识”、“口才”、“说话艺术”、“综合素质”等话题)

    《勾践灭吴》

    2、失败总是令人丧气的,有些人从此就一蹶不振。

    但是,在人生漫漫的旅途中,失败总是难免的,积极的办法,就是跌倒了再爬起来。

    春秋时的越王勾践,他的失败够惨了吧,他不是卧薪尝胆,十年积聚,一朝灭吴,报了家仇国恨吗?(可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题)

    《邹忌讽齐王纳谏》

    3、有道是“旁观者清,当局者迷”。

    我们,尤其是权贵者,往往听不到真正的声音,如果我们缺乏自知之明,沾沾自喜,就会以为自己真的“美于徐公”,那就危险了。

    (可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题)

    4、有的人,本来满有道理的,但是对方并不服气,结果闹僵了。

    究其原因,还有一个说话的艺术问题。

    齐王纵然再有修养,也好歹是个国君,面子大得很,邹忌要讽他纳谏,也要巧用比喻,结果皆大欢喜,齐王愉快纳谏,国家强大,“战胜于朝廷”。

    (可用于“说话艺术”等话题)

    《触龙说赵太后》

    5、赵太后因不希望儿子长安君为人质,换取齐国救兵,盛怒之下,发出谁再劝说,“老妇必唾其面”的恶毒说话。

    在这种情形之下,触龙依然敢于去劝说,而又居然劝说成功,何也?此无他,动之以情,晓之以理,将心比心而已。

    这种说话的态度,说话的艺术,恰恰是我们经常欠缺的。

    (可用于“说话艺术”、“将心比心”、“亲情”等话题)

    《季氏将人伐颛臾》

    6、堡垒最容易从内部攻破,自己立场不稳,就会很容易被别有用心的坏人拖下水,当年孔子不是告诫过,季氏之忧,在萧墙之内吗?(可用于“反腐倡廉”、“自我约束”等话题)

    《寡人之于国也》

    7、保护环境与人类的生存息息相关。

    两千年前,山林湖泊该是很多吧,孟子则已提出:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

    ”他已经意识到滥捕滥伐的危害,告诫人们要注意生态平衡。

    (可用于“环境与生存”等话题)

    《劝学》

    8、学习要注重积累,要有恒心,要专一,这是常识,也是真理,我们有不少同学,能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则。

    我们可以扪心自问,自己做到“积土成山”吗?做到“锲而不舍”吗?做到“用心一也”吗?(可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题)

    《过秦论》

    9、秦可以灭六国,统一天下,却二世而亡。

    贾谊分析道:“仁义不施,攻守之势异也。

    ”秦的教训,似老生常谈,但对于今天,仍有借鉴作用,如果我们的政府,我们的领导干部不为人民谋幸福,也一样会遭到人民反对的。

    (可用于“反腐倡廉”“民心”等话题)

    《鸿门宴》

    10、面对复杂的国际环境,我们要善于应变,善于应对。

    忽然想起《鸿门宴》的场面:面对“人为刀俎,我为鱼肉”的情景,刘邦在张良的帮助下,善于应变,善于应对,结果使他逃过一劫;而项羽则是个自大而死板的人,结果是放虎归山,气得范增大骂“竖子不足与谋”。

    (可用于“善于应变”、“适应环境”等话题)

    《兰亭集序》

    11、要学会寻找风景,欣赏风景,享受生活,赞美生活。

    在“天朗气清,惠风和畅”之时,我们何不远足“崇山峻岭”,穿行“茂林修竹”,“一觞一咏”,“游目骋怀”?(可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题)

    《归去来兮辞》

    12、家,是安乐窝,是避风港,那里有天伦之乐,有浓浓亲情。

    不管你到了天涯海角,家都使你魂牵梦绕。

    当年,陶县令摆脱了官场的束缚,急急往家里奔去,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

    问征夫以前路,恨晨光之熹微”。

    到了家中,他可以“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,可以“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”。

    (可用于“家”、“亲情”等话题)

    《谏太宗十思疏》

    13、和平时代,我们往往麻痹大意;一帆风顺时,我们很少想到困难之处。

    人生道路,又怎么会平坦笔直?魏征就告诫过唐大宗,“不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”。

    (可用于“居安思危”、“戒奢以俭”等话题)

    《腾王阁序》

    14、勇于并善于表现自己,是当代青年应该具备的一项素质。

    无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。

    毛遂自荐,成就了人业;王勃路经腾王阁,毫不推辞,一挥而就,写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》,“落霞与孤骜齐飞,秋水共长天一色。

    渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦”。

    这些精彩的语句,使得他在文学史中占有光辉的一席。

    (可用于“表现自己”、“勇气”、“勇气与才气”等话题)

    《师说》

    15、互帮互学,方能共同进步。

    孔子当年就认为“三人行,必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。

    在今天激烈竞争的年代,有些人暗自发力,以为“留一手”,自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别人的同时,也促使自己提高。

    (可用于“学习”、“合作”、“帮助”等话题)

    16、不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之长,你就可能在这方面胜过别人。

    韩愈不是说过吗,“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,又说“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。

    (可用于“自信自强”、“能力”等话题)

    《阿房宫赋》

    17、文物,是不可再生的财富,保护文物,是我们当代人义不容辞的职责。

    今天,象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有,但是,漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生,这些现象,和项羽的所为其实是没有多大区别的。

    (可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题)

    《六国论》

    18、六个大国,居然被地处西北的秦国各个击破,这一历史事实,千百年来引起历史学家极大的兴趣,论述的文章很多,苏洵的《六国论》便是著名的一篇。

    其实,有一个基本事实就是,六国虽然强大,但并不团结,甚至彼此隔岸观火,勾心斗角,这就不是六比一的封垒,而是一比一,甚至零点几比一的对垒了。

    这种貌似强大而其实一盘散沙的现象,我们平时不是也看得多吗?(可用于“团结合作”等话题)

    《游褒禅山记》

    19、最好舒舒服服就能取得成绩,最好不流汗就能登上事业的顶峰,不少人还在做着这样的白日梦。

    宋代的王安石有句名言:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”。

    朋友,不要在平地观望了,到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。

    (可用于“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题)

    20、自信是一种良好的素质,盲从则是可悲的行为。

    要想不盲从,就得有自信。

    宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从,他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,本来渐可探得奇景,但有一人害怕了,说“不出,火且尽”,结果,大家退出。

    退出之后,大家才发现,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”。

    我们在生活中,不是也经常遇到这种令人后悔的事吗?(可用于“自信”、“盲从”等话题)

    21、志、力、物三者,可以说是我们成功的三大要素。

    有远大的志向,还得有真才实学,最好还获得某些帮助,或者良好机遇。

    王安石在游褒禅山时,就悟出了这个道理:“有志矣……然力不足者,亦不能至也。

    有志与力,而无物以相之,亦不能至也。

    ”朋友,你想想,自己主要缺了哪一样?(可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话题)

    《伶官传序》

    23、古之英雄豪杰,不少就载倒在太平享乐之中,如后唐庄宗、李自成、洪秀全等,欧阳修感叹道:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

    ”今天,不是也有不少功臣精英,同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗?(可用于“反腐倡廉”、“自律”等话题)

    《石钟山记》

    24、“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”有调查才有发言权,不经调查即道听途说,或瞎指挥,肯定误事。

    苏轼为了弄清石钟山命名的来由,“以小舟夜泊绝壁之下”,虽也未弄清真正的原因,但其精神行为就值得赞扬。

    (可用于“调查研究”、“科学态度”等话题)

    项脊轩志》

    25、今夜,月亮很大,很美,我在院子中漫步,此情此景,让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子:“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

    ”(可用于描写秋天月夜之景色)

    《五人墓碑记》

    26、死有重于泰山,有轻于鸿毛,如果“五人”不是“激于义而死”,以他们“草民”“蚁民”之身,又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今,让我们也记住他们的壮烈行为?(可用于“死”“价值”“正义”等话题)

    《病梅馆记》

    27、推行素质教育,迫在眉睫。

    应试教学培养出来的“人才”,许多只能是“高分低能儿”,是病态的苗子,如同龚自珍笔下的“病梅”,或“曲”,或“欹”,或“疏”,改革教育制度,推行素质教育,便是救治那些“病梅”的良方。

    (可用于“人才”、“素质教育”等话题)

    《陈情表》

    28、晓之以理,动之以情,才能使对方信服。

    李密是前朝遗臣,拒任当朝的官,难免令皇帝猜疑,幸而他的一篇《陈情表》,写得入理入清,如“刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。

    臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”使皇帝也不得不赞叹他的孝心。

    (可用于“情与理”、“说话艺术”等话题)

    《赤壁赋》

    29、人生在世,要学得豁达,要活得潇洒,个人恩怨,你把它看得很大,它会把你压跨,不如“笑傲江湖”,把目光放长远些。

    苏轼本在朝中做官,因政治风波被贬至黄州挂个闲职,但他并没有因此而消沉,而是尽情享受“江上之清风,山间之明月”,“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。

    这种乐观旷达的情怀,也可供我们借鉴。

    (可用于“乐观”“挫折”等话题)

    《失街亭》

    30、人非圣贤,孰能无过?诸葛一生唯谨慎,但也有街亭之失,祸及全局。

    诸葛亮尚且如此,我们“凡人”偶有错误,不足为怪。

    问题是,有错要懂得补救,还是要提到诸葛亮,他运用“空城计”等,将损失减少到最低的程度。

    (可用于“过失”、“人非圣贤”等话题)

    31、情与法,有时会困扰和为难着人们,不知如何处置。

    翻翻历史书,当年的孔明也遇到这种难堪的事。

    街亭失守,“孔明挥泪斩马谡”,精彩感人都在“挥泪”二字,“斩”体现法纪;“挥泪”体现人情,不管人情如何深厚,最终还是“斩”。

    从一千多年前的这个历史故事,我们不是可以悟到一点什么吗?(可用于“法律”、“情与法”等话题)

    《报任安书》

    32、人生一世,不可能风平浪静,不可能一帆风顺,问题是如何看待逆境,如何度过逆境。

    司马迁本来好端端的当他的太史令,谁知一语不慎,得罪汉武,被处宫刑,他心中的悲愤,在《报任安书》中可充分体现。

    如果司马迁屈服于命运,则世无《史记》,他亦不会流芳史册。

    (可用于“逆境”、“忍辱”等话题)

    《廉颇蔺相如列传》

    33、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论,但不可否认,蔺相如只身入强秦,完成了一项很难完成的任务,没有过人的胆识,怎可成功?(可用于“胆识”等话题)

    34、忍让并非懦弱,并非无能,而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。

    以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职,不一定斗不过廉颇,但是,他深知“两虎共斗,其势不俱生”的道理,于已于国都不利,因而处处忍让,最后得到“将相和”的可喜结局。

    这故事,实在很值得一再提到的。

    (可用于“团结合作”、“忍让”等话题)

    《屈原列传》

    35、屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力,当然,这种方式不可取;但是,他始终保持高洁的品格,不与浊世同流合污,这又是很值得赞美的。

    我们有些人,正是以“潮流如此”来作借口,放纵自己,结果身败名裂。

    (可用于“骨气”、“品格”等话题)

    (二)诗歌

    《短歌行》

    1、原以为曹操是一代奸雄,又以为只是一介武夫,读了他的《短歌行》等诗篇,才知道他的内心世界是极其丰富的。

    “对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

    慨当以慷,忧思难忘。

    何以解忧,唯有杜康。

    ”这是否也印证了一条真理:人是一个复杂的组合体?(可用于“事物的复杂性”、“多角度看问题”等话题)

    《断章》

    2、在这个世界上,人与人之间其实是彼此关联的。

    诗人卞之琳有一首题为《断章》的诗就很富有哲理性:“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。

    ”不要以为自己是个多余的人,对于某些人来说,你是他们的风景,甚至是他们的精神寄托。

    想一想,他们是谁?(可用于“联系”、“亲情”等话题)

    《再别康桥》

    3、“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

    ”人生一世,舍,要“舍”得干净、洒脱,决不拖泥带水。

    (可灵活运用于“取舍”、“奋斗”(“不带走”,却应该在天地间留下自己的足迹――功业)甚至“社会公德”(公共场所,不乱丢乱拿)等)

    《邶风•静女》

    4、爱美之心人皆有之,追求爱情,也是人们正常的精神生活。

    远在《诗经》的年代,已有许多恋爱场面的描写,如“静女其姝,俟我于城隅。

    爱而不见,搔首踟蹰。

    ”多么生动,多么真挚,多么感人!(可用于“美”、“爱”、“追求”、“人性”等话题)

    《孔雀东南飞》

    5、今天已经二十一世纪了,封建家长式的统治可能极少,但是,越俎代疱,干涉溺爱,使得子女变成了父母操纵的机器,同样会阻碍他们健康成长,同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”、“举身赴清池”的悲剧。

    为人父母者,警惕啊!(可用于“子女教育”、“溺爱”等话题)

    《琵琶行》

    6、“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,是说有声响,反而更显得寂静;同样道理,白居易也写有“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的诗句。

    本来大声疾呼,或如泣如诉,更能表达心中的情感吧,但有时无声的抗议,或无言的饮泣,则更具震撼。

    这,就是事物的辩证法吧。

    (可用于“事物的复杂性”、“多角度看问题”等话题)

    《蜀相》

    7、为国为民鞠躬尽瘁的人,总会受到后世景仰的。

    就如诸葛亮,杜甫感叹他“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游赞美他“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。

    我们今天的英雄烈士,同样会流芳百世的。

    (可用于“爱国”、“正直”、“品格”等话题)

    《鹊桥仙》

    8、生活要讲究数量,更要讲究质量,就如感情吧,恋人或夫妇天天厮守在一起,未必就感情深厚。

    宋人秦少游已有此真知灼见,他说“金凤玉露一相逢,便胜却人间无数”;所以,“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”!苏东坡也说得好,“但愿人长久,千里共婵娟”,看来,双方感情深厚与否,不在于距离远近,时间多少,关键是看有没有心思,有没有责任感吧。

    (可用于“质量”、“感情”、“友谊”、“责任感”等话题)

    (三)现代文

    《拿来主义》

    1、半个世纪以前,鲁迅先生就教导我们,“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”,我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产,大胆创新,才能跟上时代的步伐。

    (可用于“创新”“与世界接轨”等话题)

    2、时至今日,有些人看到“鸦片”,看到“烟灯和烟枪”,看到“姨太太”,还以为是精华,爱之心切,社会上那些腐败现象,不就是因为不辨美丑而形成的吗?(可用于“选择”“美与丑”等话题)

    《在马克思墓前的讲话

    3、马克思,世界无产阶级的革命导师,他不仅仅掌握革命理论,还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。

    真正的人才,是综合素质都优良的人,我们从马克思的身上,不是也可以得到某些启示吗?(可用于“人才”、“素质”等话题)

    4、恩格斯曾赞扬马克思说:他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。

    的确,襟怀坦荡、具有崇高理想的人,都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。

    (可用于“气量”“待人接物”等话题)

    《纪念刘和珍君》

    5、上个世纪的二十年代,我们就产生了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰,时至今日,面对那些丑恶现象,我们反而甘当“沉默的羔羊”吗?(可用于“正直”“抗争”等话题)

    《过万重山漫想》

    6、第一个吃螃蟹的人是勇士,第一个驾驶独木舟航行过三峡的人更是勇士,没有第一,就没有第二、第三,人类社会,就是因有无数敢于创新的人们而灿烂辉煌的。

    (可用于“创新”“第一”“勇气”等话题)

    《简笔与繁笔》

    7、简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。

    《三国演义》、《水浒传》长得壮美;《陋室铭》、《爱莲说》短得精美。

    写文章如此,其他事也如此。

    世事没有绝对的标准,答案也是丰富多彩的。

    (可用于“标准”、“评价”等话题)

    《内蒙访古》

    8、战国时的赵武灵王如果不是抛弃那宽大的衣衫,笨重的战车,实行“胡服骑射”的改革,小小的赵国如何能在诸雄包围之中屹立上百年?(可用于“改革”、“创新”、“吸取”等话题)

    9、汉代宫女王嫱,面临着或老死宫中或出塞和亲的抉择,她选择了后者,为汉蒙的民族团结作出了贡献,最终名垂青史。

    (可用于“抉择”、“团结”等话题)

    《琐忆》

    10、身居高位,或当了某一领域的权威,也用不着盛气凌人、颐指气使,鲁迅先生就和蔼可亲地对待年轻人,他甚至还为青年人去补靴子。

    平等待人,别人会更加尊敬你。

    (可用于“权威”、“平等”、“礼待别人”等话题)

    《世间最美的坟墓》

    11、美,不在于花巧,不在于堆砌,不在于华丽,朴实,同样是美。

    托尔斯泰那远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里的坟墓,不是被人们赞颂为“世间最美的坟墓”吗?(可用于“美”、“朴实”等话题)

    12、现代社会,人们为生活奔波,为名利奋斗,是否忽略了最可贵的亲情?法国女作家乔治•桑曾深情细腻地描写了巴黎乡下的“冬天之美”:一家人围炉而坐,共叙天伦。

    这样的情景,我们现在也不多见啊!(可用于“亲情”“名利与亲情”等话题)

    《物种起源》导言

    13、任何科学的发现或成果,都不可能是一蹴而就的,这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。

    达尔文为了写《物种起源》书,跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行,在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集。

    (可用于“勤奋”、“科学态度”、“成功的秘决”等话题)

    《为了忘却的纪念》

    14、过去的青年,肩负着国家民族解放的重任。

    刘和珍、柔石、白莽等,为了这一事业牺牲了自己的生命;今天,我们青年人的历史使命就是建设祖国,使祖国繁荣富强。

    朋友,为共和国的大厦添上你的一块砖,一片瓦吧。

    (可用于“青年的使命”等话题)

    《米洛斯的维纳斯》

    15、残缺也有美,残缺也是美,维纳斯正是缺少了双臂,才显得如此秀丽迷人。

    不要为自己的某些缺陷难过,也许你的缺陷,会促使你奋进,促使你成功。

    (可用于“缺陷”、“身残志坚”等话题)

    《假如给我三天光明》

    16、我们常常觉得自己是一个倒霉的人,不幸的人,可怜的人,但往往并不知道自己是在幸福之中。

    对比起海伦•岂勒,你有何感想?她希望得到三天的光明,她要充分利用那三天的光明,但是,想想,我们有多少个“三天”是在磕睡之中,是在冥想之中,是在闲聊之中,是在胡混之中度过的?(可用于“时光”、“生命”、“幸福”、“价值”等话题)

    《我为何而生》

    17、伟大的人,品格高尚的人,都会有明确的人生观,有明确的生存目的。

    英国哲学家罗素就明确地表示,对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难的同情,是他生存的目的。

    我想,能够做到这三点,就很不错了。

    扪心自问,我们自己能做到吗,尤其是第二、第三点?(可用于“人生观”、“做人”等话题)

    《祝福》

    18、反对封建,提倡民主;反对迷信,提倡科学,已经整整一个世纪了,然而,在今天,受迫害的“祥林嫂”时有所闻,满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见,而且,“柳妈”更是年轻化、低龄化,这难道不应引我们高度的重视吗?(可用于“提倡科学”,“反对迷信”等话题)

    《装在套子里的人》

    19、墨守成规,不敢改革,不敢创新,这种人恐怕有两类,一类是“别理科夫”,惟恐一改乱了现在的局面,令自己无所适从;另一类是既得利益者,怕一改则失去自己已经得到的利益。

    无论是哪一类人,都是改革的绊脚石。

    (可用于“改革”、“创新”等话题)

    《药》

    20、一个国家,经济文化落后还不是最可怕的,最可怕的,是国民愚昧麻木;当年,鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们,今天,我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。

    (可用于“社会风气”、“国民素质”等话题)

    《项链》

    21、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣,为了一夜风光而吃了十年的苦,但是,路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备,你看,她知道事情不可能挽回时,毅然勇敢面对困难,辛苦十年还清债务,我们中的一些人,还不一定做得到呢,这难道不值得肯定和赞扬吗?(可用于“失败”、“挫折”、“勇气”等话题)

    《守财奴》

    22、社会在进步,观念要更新,勤俭节约固然是美德,但不懂消费不识享受,象葛朗台那样的“守财”,其实是浪费,于己于人于国都是不利的。

    (可用于“观念”、“合理消费”等话题)

    《林黛玉进贾府》

    23、在提倡民主自由的今天,还要不要讲究“等级”,还要不要“论资排辈”?我们说,在社会经济还不是高度发达的今天,不可能没有“等级”,不可能放弃“论资排辈”,并不象贾府中那么森严,将人们分成太君、老爷、夫人、少爷、小姐、管家以及几等奴才。

    (可用于“等级”、“秩序”等话题)

    《智取生辰纲》

    24、现在,街头的骗局不少,有些是经过骗子精心策划的,如同《水浒》中吴用等智取生辰纲;但是,更多的骗局是十分拙劣的,居然也能频频得手,此无他,上当受骗者皆因一个“贪”字所害!(可用于“骗”、“贪”等话题)

    《阿Q正传》

    25、八十年前,鲁迅先生创造了阿Q这个人物,阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。

    时至今日,阿Q绝迹了吗?非也,阿Q仍活着;阿Q精神消失了吗?非也,时时还会体现。

    想想看,不懂自身的权益,善恶不辨,欺善怕恶,麻木不仁,精神胜利等在阿Q身上找到的缺点和弱点,我们是否都会有一些?(可用于“精神”、“素质”等话题)

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