1.呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
2.不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间
3.穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。
——宋·文天祥《指南录后序》
4.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫，请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。
5.郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
6.凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣
7.然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。
断头置城上，颜色不少变。
8.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
9.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
10.不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
11.由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
12.哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
13.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
14.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
15.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
16.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
18.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
19.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
20.人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
21.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易，守之难乎
22.盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚，则吴越为一体，傲物，则骨肉为行路。
23.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
24.诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人
25.念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川
26.忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶
27.总此十思，弘兹九德。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
17题暂时没找到。
另外，犹豫不同教材版本不同，因此会有些差异。
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