五台山碧山寺解说词
五台山碧山寺是台怀中心区以北最大的一座寺庙，距台怀镇二里许，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
碧山寺过去是中国著名的十方禅林。佛教四大名山中，五台山是唯一兼有汉地佛教和藏传佛教(喇嘛教)的佛教道场。中国汉地佛教和藏传佛教在修持方法和仪轨等方面都有许多不同，如汉地佛教的僧侣绝对不允许食肉，藏传佛教却可以食用。同时，汉地佛教寺院和藏传佛教寺院，在办寺宗旨上又有“为本寺”和“为十方”之分。这就造成了五台山的寺院既有青庙和黄庙之分，又有子孙庙和十方院的区别。
《清凉山志》有一首描述碧山寺的诗道：“落日碧山寺，萧然古涧边，白云生翠崦，明月下寒泉。”仔细品赏，会觉得碧山寺清静优美，简直是一幅绝妙的工笔画。实地游览，触景生情，则另有一番诗情画意。未入寺院，即见密林掩映下，一座雕工极其精细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉震萃”的匾额。向寺院的靠山瞻望，但见中间大、两边小的高山，就象是天工造就的一个立体形“山”字。入寺环顾，又见寺院开阔，殿宇宏伟，一派庄严整肃景象。
中华人民共和国建立前，五台山的青黄庙各有十大寺，青庙十大寺：显通寺、塔院寺、圆照寺、广宗寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、风林寺、金阁寺、灵境寺。黄庙十大寺：菩萨顶寺、台麓寺、罗睺寺、玉花池寺、寿宁寺、金刚窟、七佛寺、三泉寺、曾安寺、镇海寺。五台山现存著名青庙有显通寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、殊像寺、普化寺、金阁寺、佛光寺、南禅寺等。黄庙有菩萨顶寺、台麓寺、镇海寺、罗睺寺、观音洞、善财洞、慈福寺、广仁寺、寿宁寺等。
无论青庙黄庙，如建寺目的是为游方僧人设立，专供十方僧人居住和修行的，则称十方寺院或十方庙。碧山寺就是全国著名的十方丛林。十方院的主持由住院的游方僧人选举产生，任期为半年，可以连选连任，但性质仍是暂时主持寺务，不是寺主。
不过，五台山大多数寺庙仍属子孙庙。子孙庙中，寺庙的财产属于在寺出家的僧人所有，由在本寺出家的僧人管理和继承。在子孙庙出家的僧侣称“子孙和尚”，子孙和尚师徒之间的关系就如世俗的父子关系。非本寺剃度的僧人，即使在寺中居住多年，也不算子孙庙的僧人，无权过问寺务，不能担任寺里的管事僧。子孙庙里的寺主(也称住持或方丈)，只能由本寺出家的僧侣担任。没有规定的任期。
现在，五台山寺庙均已属于人民财产，无子孙庙和十方庙之分，但仍有青黄庙之分。
五台山碧山寺创建于北魏，重修于明代，曾名普济寺、护国寺、北山寺等，清乾隆年间改名为碧山寺，宣统年间，又称广济茅蓬。现在全称“碧山十方普济禅寺”。相传，宣统二年(1910年)，有僧乘参、恒修礼台，行至北台时，天气骤变，朔风凛冽，二人手脚均被冻伤，又见北台华严岭路有冻死之人，顿生慈悲之心，立誓要为朝礼北台之僧人、居士修一歇脚饮居之处，于是建“广济茅蓬”，并从北台顶下的碧山寺购得一部分房产，使山上山下连为一体。后来，广济茅蓬又与碧山寺连为一体，碧山寺也由子孙庙改为十方丛林。该庙规定：凡南来北往的游方僧到此，一律免费食宿，任何人无权逐客。启程时如缺少川资盘缠，寺中须得周济盘缠；方丈和尚实行选贤制；丛林师父们度的弟子不得在本寺常任。由于该寺乐善好施，朝台佛徒多愿来此住下，这就大大增加了寺庙开支。这笔颇大的开支主要来自：经营土地。中华人民共和国成立前，碧山寺拥有许多地产，五台县“光明寺村为碧山寺庄产，年收租四十石”。同时经营工商业和接受布施和施舍。
由上于上述原因，碧山寺广结善缘；聚集高僧名师，影响越来越大，不仅在全国佛教界有名气，而且在东南亚国家也有一定的声誉。过去每年农历四月十五至七月十五，碧山寺都有高僧给各地来的僧人设坛