赏析：
这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。
然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。
因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。
这首词选择的时间是一个暮色苍茫、烟云暖暧的黄昏，季节是秋冬之交。
开头两句为远景，“平林漠漠烟如织”便传达出一种空寞惆怅的情绪，它起到笼罩全篇的作用。
如烟如织，扯也扯不开，割也割不断。
就连那远处碧绿的山色也使人着恼，叫人伤感。
这似乎是静态的写生，是一种冷色的画面，但静态之中又夹杂着主观的感受，给人一种潜在的骚动感，撩人意绪。
接着，这种骚动感由潜在到表面化了。
“暝色”句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然，一个“入”字使整个画面波动起来，由远及近、由潜在到表面化。
看起来是客观景物感染了其人，实际上是此人内心感受在不断深化。
至“有人楼上愁”句，这个由客观到主观、由物到人的过渡完成了。
这个“愁”字把整个上片惆怅空寞的情绪全部绾结在一起，同时又自然地过渡到下片。
承上启下，臻于绝妙。
下片立足于主观的感受上。
在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的只是一片空茫。
“空”也是上片所勾画的景物感染下的必然结果。
主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻又融入了景物之中——“宿鸟归飞急”。
这一句插得很巧妙。
作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。
一方面，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。
于是，整个情绪波动起来。
如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。
它是由宿鸟急归导发的。
所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。
可是归程在何处呢?只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。
有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。
征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。
韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。
”短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。
译文：
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。
暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。
那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。
哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
菩萨蛮闺情
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭更短亭。
《菩萨蛮闺情》又名《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，是唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一，相传为唐代伟大诗人李白所作。
此词写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。
其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。
此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为“百代词曲之祖”。