篇一：狼图腾读后感
作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。如果不是因为此书，狼--特别是蒙古草原狼--这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。 是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得瘟疫，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的团队精神都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。 掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的羊血，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族输血才使中华文明得已延续 狼图腾理论给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，狼来了呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了我们赢了！ 篇二：狼图腾读后感 《狼图腾》一书，令我耳目一新，对原始的草原人和草原狼有了全新的认识，对农耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，对中华民族国民性格中的羊性有了理性的认识。 无疑，这是一部好书，是能震憾人们心灵的好书。其一，这本书将狼性写的如此深刻感人，将狼战写得如此惊心动魄，将草原写得如此美丽迷人，将农耕文明对生态的破坏写得如此入情入理，令人叹服。其二，这本书促使汉民族农耕文化传统灌输给我的对狼的认识和感情完全变化，狼不再是贪婪、狡猾、可怕又可恨的动物，狼变成了勇敢、具有攻击性、聪明、威武不屈、热爱自由和充满力量的象征。其三，这本书从一个全新的角度将狼性与人性紧密联系在一起，从小处着眼，勾勒汉民族国民性中的羊性。漫漫五千年的中华文明史，儒家的伦理道德和以其为支撑的封建专制制度，规范了社会秩序，却同时培养出了奴性十足毫无骨气的如羊的顺民，整个社会内部等级森严，缺少应有的生机，当外敌入侵，便只有割地求和的份，这对一个民族精神的羞辱。追根溯源，原来在于狼性的丧失。其四：这本书使我认同了狼性十足的帝王--成吉思汗，他以狼为图腾、与狼为伍，以十几万蒙古铁骑横扫欧亚大陆，创造了中国有史以来乃至人类历史上有史以来世界上版图最大的帝国。这是因为他和他的军队骨子里流淌的是狼血，是真正的蒙古草原狼！回顾历史，面对现实，我们不想征服世界，但是，我们绝不愿意做受人欺压的羊！其五，这本书能给人启示，产生了许多新鲜的思考。中华民族的图腾是龙，龙不是一个具体的动物，而是多种动物的组合，能够上天入地的神龙是中华民族精神的寄托，它博大灵动凶猛但具有一种模糊性。龙图腾的最初产生，应该与农耕文明有极大的关系，能够腾云驾雾、兴水作雨的龙自然成了人们顶礼膜拜的对象。在中华民族走向复兴的今天，我们需要在龙图腾中更加强化这种狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些独立，少一些专制，多一些民主，少一些束缚，多一些文明和自由。 篇三：狼图腾读后感 社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。这就是《狼图腾》对我的感悟。通过阅读，我认为只有具备以下能力，才能在社会上立足，才能适应社会日益对公务员素质提高的要求。 1.要熟悉自己的工作环境 我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本专业的特点包括尽可能的了解基层统计门部和统计单位的信息，尽可能地方便基层单位。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也做不好工作。 2.要有团队精神 现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。 3.要有危机意识 现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。背水一战，破釜沉舟，正是这个道理。 4.要讲究策略 我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨练自己。光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。 5.要有勇气和血性 职场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。 6.要注意自我性格的开放 草原是个大环境，职场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。 篇四：狼图腾读后感 在读这本书之前，我也和大部分人一样，对狼的感觉就是贪婪、狡猾、凶狠、残暴，让人厌恶、畏惧。古往今来，没有一个人歌颂过狼。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的人原有对狼的观念。 事情往往就是这样，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，但一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。 我相信这本书的真实，我也相信狼图腾。 这本书虽然给我带来阅读的快感，但它给我更多的是思考和忧虑，阅读的过程也是一个从新奇到惊叹，进而又是心碎的过程。作者运用一种强烈的对比手法，让自己和读者感受着巨大的震撼。 在蒙古草原人眼中，狼是一位伟大的老师，由于它的训练，草原马都有吃苦耐劳，耐饥耐渴，耐暑耐寒的特点；由于它的存在，控制了羊、牛、马等所有草原动物的数量，使得大草原不遭到破坏，能够得到可持续发展（草原的草皮很薄，经不起动物的连续践踏，如果动物超量，会引起草原沙化）。而人和狼又是草原上最高级两种生物，他们相互学习、斗智斗勇又相互敬畏，并控制着对方的数量。狼会使用几乎所有人类史书上记载或没有办法记载的战略战术（除了美人计外），它教会蒙古骑兵横扫欧亚大陆创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国。他们既是敌人，又是朋友。 正是有这位老师，使得蒙古民族对狼的至尊崇拜，并以狼为图腾。 茫茫大草原，是位博大而残酷的母亲，那里所有的动物：人、狼、马、狗、狐狸、旱獭、黄鼠、黄羊等等，都是她的儿女，缺一不可。他们在母亲的怀抱里，组成强大的食物链，相互控制着数量来回报草原母亲，因为任何一个物种超量，都会给带来草原母亲以致命威胁，这种回报是天然的。 草原的生存环境是残酷的，优胜劣汰是生存的唯一法则。所有的生物通过草原这个真实的大舞台斗智斗勇，十八般武艺，轮番使用，不是你死便是我活，每个能够存活终老的生命，都可以说是优秀的、顽强的、可敬的。每个草原牧民都明白这个道理，他们对所有的猎物都不会赶尽杀绝，任何一个物种的消灭，也可能给草原致命的打击。 当天、人、狼矛盾而又和谐统一时候，狗悍、草丰、水美、马壮、羊肥，额伦草原美得让人心醉。 唉！真是让人嗟叹，很多时候，在精神方面，人真的赶不上狼。难怪蒙古人将狼视为自己的图腾。 书看完了，心情久难平静 希望我能在不久的将来，能够看到草原水草丰美的样子，我一定会站在辽阔的草原上，向着变幻着美丽彩霞的天空，张开双臂，向腾格里，向草原狼致敬。 篇五：狼图腾读后感 在阅读《狼图腾》这部书之前，我们对狼知之甚少。极其有限的关于狼的零星知识，来自于幼时被曲解的童话和寓言，以及当下电视中的部分动物环保节目。 在潜意识里，我们惧怕狼；甚至憎恨狼。我们想当然、习惯性地把狼与残暴 凶恶贪婪等恶性语词捆绑在一起。在我们当下的文化观念中，声名狼藉之狼，声誉其实早于其肉身的灭绝。 此前，尚无一部书能将狼的生物性，与狼在历史文化生态等方面的精神性，如此天衣无缝地勾连起来。锋利的狼牙如同一根根锥子，血淋淋地楔入并咬透了中华文明的发展史，填补了历史与文学史的重大空白。这部书中所发出的声声叩问，犹如暗夜里旷野上的凄厉狼嗥，尖锐地敲击并激活着农耕文化麻木迟钝的神经。引狼入史--由此，我们头脑中常年缓慢行走的、带有家畜性的怯懦羊群思维，被迫开始疾速奔跑。 狼图腾作为一部鸿篇巨制的核心理念，在文本中通过三个层次的递进关系，来进行形象化的表述。其一：狼图腾文化是中华文明史上无可否认的一个存在事实。（草原生活、草原历史和小说人物）其二：游牧民族为什么信仰狼图腾。（群狼与小狼的故事以及情节走向的内在逻辑推动）其三：狼图腾在悠久的历史演变中的深度作用力。（结语的纵深探掘） 狼图腾是中国西北草原民族，始终一贯所信奉的民族文化图腾。从炎黄时期的古匈奴、古羌族就已经开始，一直坚持到近代。狼崇拜对草原民族的性格、行为、情感和精神心理，具有本源性的作用，并对中国乃至世界产生了巨大的影响。历史上曾经所向披靡攻占了西方领土的东方民族，均为游牧民族。而对世界震感最强的就是三个信奉狼图腾的民族：匈奴、突厥和蒙古。这充分说明了狼图腾精神持久的生命伟力。但在《狼图腾》一书出现之前，从未有人对此进行实地考察，并深刻地加以表述和研究。 那么，为什么中国的游牧民族都崇拜狼图腾呢？着名蒙古史权威韩儒林先生曾说其理由不可知。这是关乎东方游牧民族，为什么曾经征服过世界的重大历史学术谜团。 《狼图腾》就是试图破解这一千古之谜的一部奇书、一部建立在实证基础上、描摹了逼真的草原原生态生活，而又渗透着个人理性思考的文学力作。作者姜戎具有原始游牧形态末期最后的牧民、以及下乡到草原插队的北京知青的双重身份。他痴迷地观察、搜集所有有关狼的真实故事和传说，并亲自掏狼窝、养小狼，以此来探究狼在整个草原生物链与自然的关系，以及在草原民族精神文化生活中的位置，长达数十年，最终揭开了这个谜团。贯穿于全书中那些大狼与小狼的离奇故事，对于今天的读者，几乎是闻所未闻，惊险刺激、极具陌生感与新鲜感，读来引人入胜、令人信服。 《狼图腾》一书中，作者始终将强悍进取的游牧民族性格，与华夏农耕民族性格，置于几千年同一历史时代的语境中，作出直接、形象的比较。狼图腾的精神之矛，直指儒家文化、农耕文明背景下的国民性格的劣根性。五四以来，对中国国民性的批判始终未能彻底，原因之一在于缺乏鲜明而清晰的参照系。而《狼图腾》为我们提供了以狼精神为楷模的游牧精神性格，便可找出中国病之病源基因。从这个意义上说，这部全面深入描写和研究狼图腾的作品，在文学、历史学、民族学、人类文化学、生态环境学等各方面，具有极其重要的思想与审美价值。 篇六：狼图腾读后感 本书由几十个有机连贯的狼故事一气呵成，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼之欲出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系等情节紧张激烈而又新奇神秘。 《狼图腾》，穿过了历史的千年迷雾，向我们展现出人类与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩证思维，对我们的现实生活具有重要的指导意义。 1、要有勇气和血性 身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是不是你死，就是我亡，生存的法则就是弱肉强食。 几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。联想到现实生活，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极主动地去迎接挑战。只有不断地面对困难战胜困难，人才能进步，才能体会到成功的快乐。 2、要讲究策略 《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。作战前狼群耐心地伏击、精妙地设围、细致地观察，营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致地表现出来。 3、 要有危机意识 变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。 现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也要有狼的危机意识，平时严格要求自己，不断学习，时时给自己加压。 4、 要有团队精神 读《狼图腾》，看那些狼群的捕食故事，最能鲜明地体会到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。 现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。 在长期的自然界的生存斗争中，人和狼都积累了自己的生存手段，暂不讨论其中狼的睿智、勇敢，单是蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾而言，我们便对狼之精神可见一斑。而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展方向。并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉、中国发展的源泉乃是千千万万中国人之精神。 篇七：狼图腾读后感 阅读《狼图腾》一书所引起的震惊，是具有某种颠覆性的，它超出了我们的日常阅读视野和想象，也改变了我对狼此前种种他人强加于我的看法。姜戎先生笔下的狼，不是我们所见的一般的狼：那是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。而这种在兽性、野性中又夹杂了灵性、神性的草原狼，却在文革中作为恶狼被大批量地捕杀了，从而使草原没有了狼，也没有草与羊、羊与狼、狼与人相辅相成造就的生机与活力，显然渗透了作者对于人的愚昧行为的愤懑与批判。因此，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌，我们不难从中感受到作者对于生物生态、社会生态和人的精神生态的深深忧患。 这部五十万言的《狼图腾》，同时也是一席丰厚的文学盛宴。其质地的独特、真实、密集、生动、准确，令人慨叹。千年的原始草原风貌、暴风雪的灾害、四季草场的变迁、蒙古族牧民的生活习性、狼群的残忍与温情？形成了各自独立又紧密相关的无数个精彩故事。由多个情节细针密线织成，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽，是一部关于人与自然、人性与狼性、狼道与天道的史诗般小说。 读完这本书，我相信不同的人站在不同的角度会有不同的感想。哲人有哲人的理性思考，文人有文人的浪漫情怀，不一而足。海尔集团董事长张瑞敏从商战的角度道出了其中的真谛：狼的许多战法值得借鉴。第一，不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法；第二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然袭击，置对方于死地；第三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至为了胜利不惜粉身碎骨，以身殉职。商战中这种对手最恐惧，也最具杀伤力。 当然作为我来说，最触动我的也是狼的团队精神和狼与人、其它动物、草原的和谐、科学发展，最值得我们学习和借鉴的就是这种精神。 读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，就能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。 现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。 人的优点，狼不一定学得到；狼的优点，人一定学得到！一点体会，与诸位共勉。 《狼图腾》读后感——浅谈狼性《狼图腾》读后感——狼性的光芒姜戎《狼图腾》读后感