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  • 您的位置:三晋范文网 > 党团范文 > 入党志愿书 > 正文 2019-10-10 11:06:27

    【《切梦刀》读后感】读后感

    《切梦刀》读后感

      

      作者:李牧

      

      第一次品位李先生的这一篇美文,是一个炎热的午后,我正在准备高考,做一套语文的模拟试题,在阅读一题中见之。读后黯然,深受其撼,经久未能放下试卷,又读了三遍方止。

      

      可惜年少,每每读到优美之文,手舞足蹈一番之后,却不能道出其中三味。正如孙猴子之悟道,说了一句:弟子诚心听讲,听到老师傅妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。而何谓妙音?可能也只是些道气儿罢了。

      

      方余至今,已有七载。此篇《切梦刀》,也看了不下五十余遍,大多不求甚解,便悠然自得,然涉猎大家之作渐多,却对此篇散文情有独钟。有时诗歌散文,也尝自娱几篇,大多是粗瓜劣枣,不得其意。

      

      然而一篇《切梦刀》,不过千余言,却无论文字还是意境,音韵还是结构上,恐怕是终余一生,不能望其项背。朱自清先生同为当代大家,窃以为也不能及也,《荷塘》文字音韵虽美,却内容空洞,意境不如;《背影》至性,却又文字优美弗如。恕我浅薄,恐周作人、许地山等大家,也不能让我如此哀叹遥不可及。

      

      文以载道,从屈子始,以至后代骚人,多忧国忧民,所著常追黍离之悲,长叹知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《切梦刀》之意,也在于此。作者开篇即说:沦陷期间闷居无聊,一个人在街边踽踽独行。便阐明了作者当时的心境,于此孤岛,踽踽而行,心里忧郁呼之即出。还有什么能比在自己国土之上,尚不能放开步伐行走更郁闷的事情呢?好一个踽踽,道出了国之不国,好一个无聊,恐怕更多的是无奈和悔恨自己的无能,不能捉三尺青锋,横刀立马。

      

      然后一本《增广切梦刀》吸引住了作者,切梦刀三个字,更是狠狠的抓住了作者的心。虽然后人考究,史上并无《增广切梦刀》这本书,为李健吾先生杜撰,然而文学之事,本虚实相生,托物言志,更多的是志而非物,故有无此书,实不重要。

      

      一个被切梦刀所吸引住的人,自然就是一个多梦而且有太多的梦想要忘却之人,谁又没有梦呢?作者指出恐怕要兼得哲学家和二愣子之和方可。显然不是指的自己,相反,自己却是一个被家仇国恨所困扰的凡人,作者希望能找到一个办法了却这一切。

      

      然而为了忘却而忘却,最后不免记忆更加的深刻;用意念来制止意念,最后难免得到了两个意念。一句磨刀呜咽水,水赤刃伤手,借古词道出其中滋味。看来作者尝试过了,而且失败了,无法解脱释怀。才被这一步沦落街头的《增广切梦刀》所吸引,以至于想借助外力,助自己得到心里的安宁,然而同样失败了,当作者翻开此书,却发现里面,不过是记录一个晋时的梦境罢了。

      

      一部书,梦诚然没有切掉,却勾起了更多的回忆。十三岁的时候,可怜的父亲遇害;那个温柔的姐姐,曾经被自己用剪刀戳破了手,却不会告诉父亲的孤女,一同浮上心头。怀着满腔憧憬的翻开此书,却得到茫然,最后还得顺其自然,从理想和人情温存,或者从现实中躲避,来释放心灵。

      

      然而这最终不是作者所愿。

      

      失望之余发出一声叹息:先生,你有一把切梦刀吗?

      

      是无奈,是哀求,或者这更是从心底发出的一声呼唤。得到的答案,显然没有,在沦陷区生活的人们,谁又不是带着家破国亡的梦境生活的可怜虫,谁又不希望拥有这样一把利刃,切断这现实的噩梦?(读后感 www.xindetihui.net)此之一句,将满腔的忧愁愤慨,抒发得淋漓尽致,可谓本篇的高潮和点睛之作。

      

      再反过来想,作者有何尝不是这一部《增广切梦刀》呢?被人生命运丢弃在了这孤岛的街头,随时有被人踩踏的可能,虽然拥有让人心动的名字,却最终不过记录一些无关紧要的趣味搜神,价值,也不过两套烧饼而已。

      

      这样一想,也从另一个方面读出了作者的另一个心境,突出了作者在当前环境中的自怨自艾,家仇不能报,国恨不能了,只有唯唯诺诺、委曲求全、苟活于世、羞愧难当。

      

      伟大的作者必然是能够毫不留情的进行自我剖析者,他们直面自己丑陋和脆弱的一面,李健吾先生必然是伟大的,由此而知。

      

      或许我此篇认为作者胆小如鼠、苟延残喘、得过且过会受到质疑,那不妨从李健吾先生的另一篇文章《希伯先生》中,寻找作者对于当时的自我认识,此文为作者收到希伯先生的死讯而作的悼文,同为生活于沦陷区之时,文章记述了作者眼里的希伯先生,早年轻狂,而后逐渐变得圆滑世故、贪图小利、胆小如鸡等特点,关键在于最后,李健吾说:他(希伯先生)的悲哀正是我的悲哀。而且最后一句反复问道:有谁说我不就是希伯先生呢?有谁说谁不是呢?站出来,让我崇拜你。作者不仅批判了希伯先生和我,更是指出了民族的悲哀。

      

      一部好的作品或者一篇传世之作,必然能够在不同的时代都能够引起共鸣和新的阅读意义。周树人的《阿Q》、沈雁冰的《子夜》、李劼人的《死水》莫不如此,而李先生这一篇《切梦刀》,切中的,又何尝不是现代人的悲哀?

      

      我们都有如此多的回忆,变成梦境,甜美而忧伤。有对旧人的思念,有对现实的不满,有对人生的无奈,或者对错误的内疚。他们都偷偷藏匿在心灵的一角,不经意之时,化着梦境,让人魂牵梦绕。那时难免希望能有此利刃,能够一刀挥去。

      

      正如金庸笔下的情花毒、忘情水一般,让人变得了无牵挂。

      

      然而一个没有回忆和梦的人,一个没有感情而绝情的人,还能称得上是一个人么?我们诚然不能生活在回忆之中,却同时不能没有梦。切梦刀,切梦刀,切掉的,究竟该是什么?而这利刃的把柄,又在谁的手里?

      

      这是我在二十五岁时候的感悟,不知道在三十五岁的时候,又能读出什么心意?但愿在三十五岁之时,能够写出先生三分之一的文字和意境,便已足矣,就此止笔。

      

      

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