孔子名句
岁寒，然后知松柏之后凋也。
语出《论语·子罕》
寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。
君子坦荡荡，小人长戚戚
语出《论语·述而》
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
语出《论语·子罕》
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去
不患人之不己知，患不知人也
语出《论语·宪问》
不要担心别人不了解你，要担心的是你不了解别人
工欲善其事,必先利其器
语出《论语·卫灵公》
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要
敏而好学,不耻下问
语出《论语.公冶长》
意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学
往者不可谏,来才犹可追
语出春秋·接舆《凤歌》
已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救
己所不欲,勿施于人
语出《论语·颜渊篇》
自己不想要的东西，切勿强加给别人
学而不厌,诲人不倦
语出《论语·述而》
学习总感到不满足。
形容好学。
教导人特别耐心，从不厌倦。
人无远虑,必有近忧
语出《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
既来之,则安之
语出《论语·季氏》篇-季氏将伐颛臾
已经使他们来了，那就使他们安定
逝者如斯夫!不舍昼夜
语出《论语·子罕》
时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。
寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。
是可忍,孰不可忍
语出《论语·八佾》
如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！--就是说：这是最不能容忍的事情了。
知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿
语出《论语.雍也》
智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿
知之为知之,不知为不知,是知也
语出《论语·为政》
知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这才是聪明智慧
言必信,行必果
语出《论语·子路》
说了就一定守信用，做事一定办到
与朋友交,言而有信
语出《论语·学而》
意思是说跟别人交朋友要遵守诺言,说到做到
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
语出《论语·为政》
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩
学而不思则罔,思而不学则殆
语出《论语·为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得
人而无信,不知其可也
语出《论语·为政》
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的
或是
人如果不讲信誉那怎么可以呢
墨子名言之一
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墨子国际研究中心2005-8-7
兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
兼爱。
【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
尚贤。
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
尚用。
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
天志。
【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。
圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。
凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。
天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。
夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。
这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。
爱人不外己，己在所爱之中。
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。
爱人非为誉也，其类在逆旅。
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。
爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。
爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样。
爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。
今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之辩乎？
【译文】现在有人犯了小过错，人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大错误，却不知道非难他，还加以称颂，称之为义，这能说是懂得义和不义的区别吗？
老子的名句
“道可道，非常道。
名可名，非常名”——道可以说，但不是通常所说的道。
名可以起，但不是通常所起的名；
“天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗”——天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。
圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗；
“民不畏死，奈何以死惧之？”——人民若不怕死，以死来恫吓他们又有什么用呢；
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得之货令人行妨”——缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨；
“人法地，地法天，天法道，道法自然”——人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以其自身为法度；
“知人者智，自知者明”——能深刻地认识他人，就是有智慧；能清醒地认识自己，才是真的聪明；
“圣人无常心，以百姓心为心”——圣人没有自己的心，百姓的心就是他的心；
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？”——祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。
谁能知晓其中的奥秘；
“大音希声，大象无形。
”——声音太大时，人在其中就听不到什么；形象太大时，人在其中就看不到什么；
“治大国，若烹小鲜”——治理大国，要像煎小鱼一样；
“故抗兵相若，哀者胜矣”——所以两军对峙，那悲伤哀恸的一方必胜无疑；
“知不知，上。
不知知，病”——知道自己无知，最好。
无知却自以为知道，那他一定是病了。