1.居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五其足以定矣；
2.卑不谋尊，疏不谋戚
3.夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。
故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。
今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。
4.是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
5.君不闻海大鱼平？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。
拓拔宏之伪也，儒者之耻也。
夫宏之伪，欺人而自欺久矣。
欲迁洛阳，而已伐齐为辞当时
亦不知其伪者特来形言，刁也与争而已。
出其府藏金帛衣器以赐群臣，下逮于民，行无故之
赏，以饵民而要誉，得这者固不以为德也，皆欺人而适以自欺也，犹未极形其伪也。
至于天不雨而三日不食，将谁欺，欺天乎？人未有三日而不食，将谁欺，欺天乎？
人未有三日而不食者，况其在携养之子乎？其不食也，孰信之？大官不进，品物不具，
宦官宫妾之侧，孰禁之？果不食与欤哉！而告人曰：“不食数日，犹无所惑。”
将谁欺，欺天乎？
德立而后道随之，道之而后政随之。
诚者德之本，欺者诚之反也。
汉儒附经典以刻书文章，
皆不诚之政也。
而帝之所以帝，王之所以王，在是而已。
乃毕行之以欺天下者唯宏尔。
后之
论者犹称之，以为斯道之荣，若汉唐之贤主惧无所逮者。
不恤一日之劳，不吝金钱之
费，而已位后世所欣慕，则儒者将以其道博宏光而侈门庭？
故曰：“儒者之耻也。”