一、李白笔下的月光世界
从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。
入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。
如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。
李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。
李白笔下的月光世界，千姿百态：
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。
”（《古朗月行》）
“待月月未出，望江江自流。
倏忽城西月，青天悬玉钩。
”（《挂席西江上待月有怀》）
满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。
“秋风渡江来，吹落山上月。
主人出美酒，灭烛延清光。
”（《送崔氏昆季之金陵》）
“月随碧山转，水合青天流。
杳如星河上，但觉云林幽。
”（《月夜江行寄崔宗之》）
这是写月出的位置及其周围环境。
李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。
另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象：
“玉蟾离海上，白露湿花树。
云畔风生爪，沙头水浸眉。
”（《初月》）
“四郊阴霭散，开户半蟾生。
万里舒霜合，一条江练横。
”（《雨后望月》）
“我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
”（《送杨山人归嵩山》）
“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。
”（《庐山谣》）
“摇荡女萝枝，半挂青天月。
”（《忆秋浦桃花旧游》）
以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。
景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。
有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉：
“秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
”（《秋浦歌》其五）
“痛饮龙筇下，灯青月复寒。
醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
”（《送殷淑》其三）
白猿饮水、白鹭受惊起飞，都是从现实里捕捉到的真实动态。
有趣的是，这些动态并未破坏，反而增强了月光世界的静谧和神奇。
甚至是人的活动，也很难打破上述的意境。
李白的月光世界里人物形象为数不多，均出自下层社会，如：
“东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
”（《越女词》其四）
“镜潮水如月，耶溪女如雪。
新妆荡新波，光景两奇绝”（同上其五）
前写月下等待幽会的男女，后写月夜从远处看见的一群湖上少女，均具有活泼的生活气息，却又使人感到真中有幻、动中有静。
后首仅以月比水，其实写的也是月夜，只有在月光下才能产生那样的透明感。
在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声：
“渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采莲女，一道夜歌归。
”（《秋浦歌》其十三）
“炉火照天地，红星乱紫烟。
?郎明月夜，歌曲动寒川。
”（《秋浦歌》其十四）
“秀色不可名，清辉满江城。
人游月边去，舟在空中行。
”（《送魏万还王屋》）
“日落山明天倒开，波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
”（《东鲁门泛舟》其一）
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
”（《月下独酌》其一）
“暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
”（《下终南山》）
“对酒不觉眠，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
”（《自遣》）
耐可乘明月，看花上酒船。
”（《秋浦歌》其十二）
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”（《谢朓楼饯别》）
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
”（《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二）
“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。
暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明。
”（《送韩侍御之广德》）
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”（《静夜思》）
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
……戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
”（《《关山月》）
“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
”（《子夜吴歌》其三
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王官里人。
”（《苏台怀古》）
“我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能飡。
”（《宿五松山荀媪家》）