集醒篇
一、安得一服清凉散,人人解醒
饮了中山人狄希酿造的酒,可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务,终日追逐声色名利,可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位,好利的人醉于民间财富,豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药,使人人服下获得清醒呢?
二、澹泊之守,镇定之操
淡泊清静的操守,必须在声色富贵的场合中才试得出来。
镇静安定的志节,要在纷纷扰扰的闹境中考验过,才是真工夫。
三、市恩不如报德之为厚
给予他人恩惠,不如报答他人的恩德来得厚道。
邀取好的名声,不如逃避名声来得自适。
故意违背常情以自鸣清高,不如坦直的做人来得真实。
四、使人有面前之誉,不若使人无背后之毁
要他人当面赞誉自己,倒不如要他人不要在背后毁谤自己。
令对方对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
五、天薄我福,吾厚吾德以迎之
命运使我的福分淡薄,我便增加的品德来面对它。
命运使我的形体劳苦,我便安乐我的心来弥补它。
命运使我的际遇困窘,我便扩充我的道德使它通达。
六、澹泊之士,必为浓艳者所疑
恬静寡欲的人,必定为豪华奢侈的人所怀疑。
谨慎而检点的人,必定被行为放肆的人所嫉恨。
一个人到了穷途末路,我们应看他当初的本心如何。
一切功成行就的人,我们要看他以后要怎么继续下去。
七、好丑两得其平,贤愚共受其益
分别美丑的心太过明确,则无法与事物相契合。
分别贤愚的心太过清楚,则无法与人相亲近。
内心应该明白人事的善处与缺失,处事却要仁厚相待,使美丑两方都能得到平等,贤愚都能受到益处,这才是上天生育我们的德意和心量。
八、情最难久,故多情人必至寡情
情爱最难保持长久,所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。
天性本有一定的常理,所以率性而为的人终不会失去他的天性。
九、真廉无名,大巧无术
真正的廉洁是扬弃廉洁的名声,凡是以廉洁自我标榜的人,无非是为了一个“贪”字。
最大的巧妙是不使用任何方法,凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。
十、厌名利之谭者,未必尽忘名利之情
好谈山居生活之乐的人,未必真能由山林原野中得到乐趣。
好在口头作厌恶名利之论的人,未必真的将名利完全忘却。
十一、伏久者,飞必高
伏藏甚久的事物,一旦显露出来,必定飞黄腾达;太早开发的事物,往往也会很快的结束。
《小窗幽记》的简介
《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。
另有新版《小窗幽记》（陆绍珩纂辑）。
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。
面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现今不仅做事难，做人更难。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。
明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。
这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。
而在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路，他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深。
参考资料来源:百度百科_小窗幽记