1.《赋得古原草送别》唐.白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【注释】 ①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。
②离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子。
③枯：枯萎。
④荣：繁荣茂盛。
⑤远芳：蔓延到远方的野草。
⑥侵：侵占，覆盖。
⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草。
⑧荒城：荒凉、破损的城镇。
⑨王孙：贵族子孙、公子，这里指作者的朋友。
⑩萋萋：野草茂盛的样子，形容野草连绵。
[3]【译文】 草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。
野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。
芳香在古老的道路上弥漫，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。
又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
2.《感遇》唐.张九龄
兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【注解】：1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
2、坐：因而。
3、本心：天性。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
3.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？
4.《蝉》唐.虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释： 垂緌：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音。
藉：凭借。
5.《水龙吟》宋.苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
注释
1．这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，苏轼谪居黄州时所作。
次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。
章质夫：名楶，浦城（今福建蒲城县）人。
当时正任荆湖北路提点刑狱，经常和苏轼诗词酬唱。
他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。
闲趁游丝，静临深院，日长门闭。
傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。
绣床渐满，香毬无数，才圆却碎。
时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
2．从教：任凭。
3．无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。
韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。
”这里反用其意。
思：心绪，情思。
4．萦：萦绕、牵念。
柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。
白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
5．困酣：困倦之极。
娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。
古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
6．“梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。”
7．落红：落花。
缀：连结。
8．萍碎：相传杨花入水化为浮萍。
苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”。
自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。
[译文]像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。
受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。
梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。
不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。
清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。
三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。
旨看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！
墨梅王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。
我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
【赏析】梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。
因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。
墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。
本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。
这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。
诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
石灰吟于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
【赏析】这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
[古诗今译]经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。
即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
题竹石画郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【赏析】这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。
作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。
诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。
“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。
因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。
全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。
咏梅（陆游）
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
1）分析一下这首诗的形象特点。
（提示：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，寒泠荒凉。
自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而芳香如故。
）
2）这首诗托物言志所言的志是什么？（提示：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而心志不渝的斗争精神。
）
3）试分析一下这首诗的艺术手法。
（提示：(1)托物言志，(2)环境烘托。
）
瀑布联句
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
[注]据《唐溪诗话》记载，此诗的前两句为黄檗禅师所出，后两句为唐宣宗李忱所对。
简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象。
【赏析】这是一首托物言志的诗，描绘了冲决一切，气势磅礴的铺平的艺术形象。
首句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格，“不辞劳”，三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情；第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味；第三句在诗情上是小小的回旋，小小溪涧式的安乐并不能使瀑布满足，它心向大海，不断开辟前程；末句更有冲决的力量，表现出一往无前的信心和决心。
瀑布的性格至此得到完成。
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平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
列别捷夫
理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰
重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
爱因斯坦
一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
巴尔扎克
生活便是寻求新的知识。
门捷列夫
书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
伏尔泰
我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
爱因斯坦
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
爱因斯坦
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
达·芬奇
知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
车尔尼雪夫斯基
知识的主要问题是不在于博，而在于精。
安东·亨利·约米尼
知识是精神食粮。
柏拉图
谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。
韦格·蒂乌斯
知识的主要问题不在于博，而在于精。
约米尼
学需志也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。
诸葛亮http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d7718950100hgaj.html
一、杨柳
1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
唐·贺知章《咏柳》妆：打扮。
绦（tāo）：用丝线织成的花边带子。
碧玉妆扮成高高的柳树，垂下无数条绿丝带般的枝条。
以美人姿色形容柳条。
2、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
唐·杜甫《漫兴绝句》写暮春江边景色：柳絮飞舞，桃花飘流，绮丽动人。
每被用于形容人的言行狂放与轻浮。
3、城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
唐·刘禹锡《杨柳词》须臾：片刻。
争：怎。
一贬一褒，讥讽那些势利小人如过眼桃李，不如杨柳之无尽。
杨柳：落叶乔木，枝下垂，叶细长，袅娜多姿。
暮春花中结细子，带白絮如绒，称柳絮或柳绵。
杨柳历来被当作离别的象征物。
诗人对它有褒有贬。
4、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
唐·韩愈《晚春》杨花：柳絮。
榆荚（jiá）：榆树的果实。
才思：才能和品德。
惟解：只知道。
5、似花还似飞花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是、无情有思。
宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》教：让、任凭。
抛家：指杨花离开枝头。
咏杨花遗貌取神。
指出杨花既象花儿，却无色无香，又不象花儿。
谁会对它的坠落产生怜惜，只任它离开本家（即枝头），在大路上随风飘泊。
又挽回一笔，说它虽是“非花”，不过仔细想来，道是无情还有情，它仍有自己的情思。
描绘得宛转曲折，神韵悠然，赋物以情，物近情远。
二、荷花
1、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
唐·杜牧《齐安郡中偶题》荷：水生草本植物。
夏季开花，大而艳丽，清香；花谢后生莲蓬、结莲子。
荷又称芙蓉、芙蕖、菡萏、莲。
用拟人的手法写背西风依偎着的荷叶，怨恨中霎时回首。
表达作者愤世嫉俗的心情。
2、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。
唐·李商隐《赠荷花》相伦：相比。
尘：比喻渺小。
菡萏（hàndàn）：莲花。
针对人们重花不重叶的偏见，以荷花为例，说明“红花也须绿叶扶持”的道理。
3、菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
宋·周敦颐《爱莲记》作者给予菊花、牡丹、莲花这三种花不同的美称，以此比喻三种不同品格的人。
但以菊和牡丹衬莲，重点在莲。
4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
宋·周敦颐《爱莲记》濯（zhúo）：洗涤。
涟：水流。
妖：妖媚。
益：越、更。
植：形容立在水面。
亵（xiè）：亵渎，即轻慢，不尊敬。
描写莲花正直、清香、洁净和高雅，称颂其不同流合污的品格。
以物拟人，寓意深远。
5、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
宋·贺铸《踏莎行》幽香：指荷花。
红衣：荷的花瓣。
芳心苦：秋天荷花落、结莲子、子心苦。
拟人手法写荷的形、神，形象生动。