晏子对齐侯问
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左传
（传二十·八）齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。
公曰：「唯据与我和夫！」晏子对曰：「据亦同也，焉得为和？」公曰：「和与同异乎？」对曰：「异。
和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否，是以政平而不干，民无争心。
故《诗》曰：『亦有和羹，既戒既平。
鬷嘏无言，时靡有争。
』先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。
声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。
君子听之，以平其心。
心平，德和。
故《诗》曰：『德音不瑕』。
今据不然。
君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。
若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。
」
（传二十·八）饮酒乐。
公曰：「古而无死，其乐若何！」晏子对曰：「古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。
古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。
」
（传二十·九）郑子产有疾，谓子大叔曰：「我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
」疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑苻之泽。
大叔悔之，曰：「吾早从夫子，不及此。
」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
《诗》曰：『民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方』，施之以宽也。
『毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明』，纠之以猛也。
『柔远能迩，以定我王』，平之以和也。
又曰：『不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒』，和之至也。
」及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。
」